传播大讲堂第178期——阳明心学与当代价值传播-传媒与国际文化学院.PDFVIP

传播大讲堂第178期——阳明心学与当代价值传播 2017年12月14 日晚上6点半，浙大传播大讲堂第 178期在浙江大学西溪 校区教学主楼411-6鸽子屋书吧开讲，浙江省儒学学会会长吴光老师为浙大学子 带来了他对阳明心学及其当代价值传播与实践的看法与观点。吴光老师为浙江省 社会科学院哲学研究所原所长、研究员，浙江省文史研究馆馆员，并兼任国际儒 学联合会顾问、学术委员暨中国委员会副主任、中国孔子基金会副会长兼学术顾 问、全国儒学社团联席会议秘书长、浙江省儒学学会会长、中国明史学会王阳明 研究会副会长。 18时30分，讲座正式开始。吴光老师十分有亲和力，与在座师生围成一圈。 他说道当代中国领导人非常重视王阳明的“良知”学说和 “亲民”精神，注重修 好共产党人的“心学”。2011年习近平同志到贵州大学与研究生进行座谈会时着 重讲了王阳明，引用了 《教条示龙场诸生》，以及王阳明对弟子的四句学规：立 志、勤学、改过、择善，并赞扬王阳明为 “伟大的哲学家、伟大的思想家、伟大 的政治家、伟大的军事家”（吴光老师认为还应加上一个 “伟大的教育家”），王 阳明是真正做到知行合一的，我们要学习和敬仰他。 而王阳明从改革开放前的 “三顶大帽子”（主观唯心主义思想家，镇压农民 起义的脍子手，镇压少数民族的脍子手）到习总书记的 “四个伟大”，可见阳明 学是从广受批判到成为当代显学，并传播中外。吴光老师认为王阳明是否是唯心 主义者还是值得讨论的，但是唯心主义并不等于反动。哲学本质上是没有阶级性 的，归根结底是逻辑和辩证法，但过去长期宣传哲学有党性和阶级性，他对此提 出了批评。现在各地纷纷建立阳明研究院、研究会，吴光老师也编辑了《中华儒 学论丛》等书，可见阳明学在当代所受到的重视。对于王阳明的故乡究竟是何地 的争论，他认为，争故里没有什么意思，本质上还是要推动文化建设。 吴光老师还为我们简要介绍了王阳明的一生事功，王阳明正直敢言，爱民如 子，不居功自傲，创立良知心学，创建王门八派，在政治上平定了宁王之乱，以 及上奏设立了广东和平，福建平和和江西崇义三县等。清朝人对其的评价是“真 三不朽”，即立德、立言、立功。不过针对此前媒体报道的学者所言 “21世纪是 王阳明的世纪”，他认为这个说法过于乐观。 对于阳明心学的理论结构，不同时代的不同人提出了各异的见解，例如黄绾 旧说 （致良知、亲民、知行合一），侯外庐等三段论 （心即理、知行合一、致良 知），陈来 “心学复兴”说 （心即理、格物正心、知行合一、致良知、四句教）。 吴光老师则提出了“四大结构”论，一是良知本体论，心之本体是良知，良知即 天理；二是致良知的修养方法论，王阳明以“致良知”为认识事物的根本方法， 就是以“良知”为标尺去衡量一切事物，依据内在的心理自觉认识事物的道理所 在，这就叫“致良知”；三是 “知行合一的道德实践论”；四是 “明德亲民”的民 本政治论。习近平总书记也从“明德亲民”中受到启发，多次强调以人民为中心。 吴光老师给予了阳明学高度的评价，他认为，明代理学的真精神在阳明，而 阳明学的真精神在于“良知”，其主要体现在道德理想主义精神、人文主义精神、 力行实践精神以及和而不同的包容精神。吴光老师还推荐大家阅读王阳明全集的 前三卷，这是最体现王阳明思想体系的篇章。 最后吴光老师给大家解析了阳明学的当代价值，它确立了以道德良知为核心 的道德理想主义，对于救治当今社会道德滑坡、唯利是图、物欲横流的非人性化 弊端无疑是一剂对症良药。阳明学的亲民、爱民精神在当代社会中也尤其值得发 扬，因为我们这个时代启蒙的任务尚未完成，亟需提高人民主体性，确立民主仁 政的治理模式。另外，阳明学折衷朱陆、会通佛老的和而不同的精神，体现了一 种多元包容的文化取向，为全球化时代的多元文化交流、建设和谐社会、和谐世 界提供了丰富的思想资源。其知行合一、力行实践的精神为我们如今坚持实事求 是和改革开放的既定国策，不断开创社会主义现代化建设的新局面提供了科学务 实的思维方法和精神动力，现在我们有的官员说的是一套，做的是另一套，而提 倡 “致良知”有助于提高官员的素养。 吴光老师的主讲到此告一段落，接下来他与现场师生就相关问题进行了后续 探讨。吴老师较认同多元和谐、多元包容的文化观，他认为“普世价值”是可以 讲的，如西方的自由、民主、平等、法治，我们应接收全人类的思想文化精华， 承认它们是普世价值并为我所用。儒家中的仁、民本也应该是普世价值。他还批 评了孔子学院只敢讲文字，不敢讲文化的现象。我们应该建立起我们的文化自信， 并传播、推行和实践。