第十三讲--婚礼.pptxVIP

第十三讲 婚礼主题：中国古代的婚礼家庭与社会与礼礼与两性关系婚礼个人层面的：家庭：新的家庭成员与家庭关系社会：婚姻合两姓之好，上以事宗庙，下以继后世也。婚礼：《仪礼》、《礼记》中的六礼纳采问名纳吉纳征请期亲迎婚礼：《朱子家礼》议婚： 男子16-30，女子14-20仇人不婚同姓不婚身及主婚者无期以上丧媒人往来通信婿及妇之性行及家法。“勿苟慕其富贵”。婿苟为不肖，今虽富盛，安知其异时不贫贱乎？妇，苟慕其一时之富贵而娶之，彼挟其富贵，鲜有不轻其夫而傲其舅姑---婚礼:草帖：贯某州某县某官宅或云寄居-----三代 曾祖 某 某官 祖 某 某官 父 某 某官 ------本宅几宣教某年某月生-------母姓氏有封号则具 右见议亲次 月 日 草帖婚礼：婚礼：《朱子家礼》纳采： 具书 告于祠堂 以子弟为使者如女氏，女氏主人见 女家奉书告祠堂 复书，给使者 使者复命 告于祠堂婚礼：《朱子家礼》纳币：具书、具礼如女氏女氏受书、复书，礼宾使者复命纳币聘娶六礼王娜?:《古代婚姻》，长春：吉林文史出版社，2009年12月，第30页婚礼：《朱子家礼》亲迎：主人告于祠堂主人醮其子而命之迎 “往婴尔相，承我宗事，勉率以敬，若则有常。 “诺，唯恐不堪，不敢忘命”婿出，乘马至女家，俟于次婚礼：《朱子家礼》亲迎： 女家主人告于祠堂 醮其女而命之： 父：“敬之戒之，夙夜无违尔舅姑之命。 母：勉之敬之，夙夜无违尔闺门之礼。 主人出迎，婿入，奠雁王金玲、王艳府著?:《图说礼仪》，重庆：重庆出版社，2008年6月，第222页婚礼：《朱子家礼》亲迎：女登车，婿举轿帘以俟婿乘马先妇车至婿家，婿导以入 亲迎赵杏根、陆湘怀?:《中国民俗学通识》，南京：东南大学出版社，2011年1月，第225页婚礼光绪皇帝大婚图杨秀?:《中国风俗》，苏州：古吴轩出版社，2010年5月，第115页婚礼：《朱子家礼》亲迎： 婿、妇交拜，合卺，结发饮酒、作乐 《礼记》：“嫁女之家三夜不熄烛，思相离也。娶妇之家三日不举乐，思嗣亲也。”完颜绍元?:《中国婚嫁》，上海：上海古籍出版社，2010年8月，第102页婚礼： 合卺 婚礼：《朱子家礼》妇见舅姑： 次日。舅姑坐于堂上，东西相向，各有桌子。家人男女序立。 妇拜，舅姑礼之 妇见于尊长婚礼：《朱子家礼》三日，主人以妇见于祠堂次日，婿往见妇之父母 婿见妇党诸亲婚礼：敬慎重正，而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：婚礼者，礼之本也。婚礼：男女有别婚礼：合、亲，阴阳相合婚礼之与家庭之意义：子嗣婚礼与婚姻的多样性：收继婚元世祖：“小娘根底，阿嫂根底，收者。”平辈收继“妇人夫亡服阕守志并欲归宗者听，其舅姑不得一面改嫁。”“有妻更娶妻者，虽会赦犹离之。”婚礼与婚姻的多样性：入赘养老女婿、出舍年限女婿明立婚书告离，赘婿不绍家业，游手好闲《大明律》：“凡逐婿嫁女或再招婿者，杖一百。其女不坐。”婚礼与婚姻的多样性：典雇妻女文契，年限，典雇价钱“凡将妻妾受财典雇与人为妻妾者，杖八十；典雇女者，杖六十。妇女不坐。”判牍案例妇女地位与命妇：妇女与“商人、戏子、杂耍艺人、妓女乃至贱民一样”，是“平时素为传统上层社会所轻贱的”宗法与等级命妇：正、从一品：曾祖母、祖母、母、妻子；夫人正、从三品：祖母、母、妻；淑人正从四品：母、妻；恭人正从五品：母、妻宜人正从六品：母、妻安人正从七品：母、妻孺人生曰封，死曰赠命妇：宋代：今命妇衣外以织文一幅，前后如其衣长，中分而前两开之，在肩背之间，谓之霞帔。”凤冠、补子命妇：命妇：命妇：封赠的顺序： 嫡妻与继取、妾 嫡母、继母与所生庶母 妻子与母亲命妇： 命妇之礼：正旦、冬至：朝贺皇后于坤宁宫地方：王国、王妃亲蚕：文官四品以上、武官三品以上；尚宝司领取牙牌，亲蚕礼，赐宴