体会乡村公共艺术的文化自觉-以农民艺术家秦有子为例.docVIP

体会乡村公共艺术的文化自觉:以农民艺术家秦有子为例 　　近年来，人们对于公共艺术的需求在与日俱增，公共艺术多指在空间之中进行的设计手段，使人们与空间之间产生联系，从而自觉地形成人与人、人与自然、人与社会之间的文化联系纽带。 　　随着我国现代化的不断发展，旧日的街头小巷，山间的寺庙宗祠，家族世代相聚的宅院。已被标准化的商铺街道，名义众多的文化广场，以及高楼林立的各式大厦所快速顶替。在此发展过程当中，城市文化个性渐渐消失，人与人之间的关系也越发变的冷漠。 　　公共艺术是引发文化自觉的互动性纽带，我国城市公共艺术表面发展迅速，然而大多与人们的生活无法产生互动关联。一些村落没有经历过现代化发展，虽然基础设施落后，却保持着原始文化生态，自然平衡发展。本文试就安阳石板岩村落的农民艺术家秦有子，以及所居周边环境为例，就乡村公共艺术的文化自觉做出以下思考。 　　一、体会由来 　　公共艺术是为普众服务的艺术，文化是人类在发展过程中掌握的相关一切能力和习惯之经验总和。在我国公共艺术近年来亦经历了不同程度的发展。我国是以乡土文化为主要关联的社会，从本土乡村出发，体会公共艺术的文化自觉就显得尤为重要。 　　1. 相关定义 　　公共艺术通常指的是在具有开放、公开特质的、由公众自由参与和认同的公共空间中的艺术创作以及相应的环境设计手段。公共艺术需要体现公共性，主要强调总体与个体之间的关系。 　　文化自觉，借用中国著名社会学家费孝通先生的观点：“它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。” 　　公共艺术的发展需要引发人们的文化自觉，同时其本身的发展也是在文化自觉的发展过程中形成自觉性的相互推动效应。只有这样的公共艺术，才能更好的促进人与人、人与自然、人与社会的和谐共进。 　　2. 自觉困惑 　　今天，我国城市公共艺术发展迅速，从地铁、街道、广场，生活中的公共艺术似乎已经无处不在，也不乏有许多充满创意的优秀作品。然而在如今的城市里似乎没有立上几尊仿古的人物雕塑，这个城市就没有“文化”可言，名为“文化广场”的建筑群也越来越多。“文化”一词似乎有大规模的被滥用之嫌。 　　从历史而言，我国以往的艺术大多为皇权、宗教而生，或为同姓氏族而生，只为少数人群服务，没有今天真正为普通大众服务而生的公共艺术。按照安切雷斯耐德等人的理论，过去的象征性公共空间原有目的为少数人服务，当其成为历史的一部分之后，那么易于遭受到另一种转变，与当代发生了关联，在当下就被划归为公共艺术范围。介于此，研究传统艺术的创作手法，特别是创作心态，对于今天的公共艺术发展仍然具有参考意?x。 　　据相关了解，我国更多的公共艺术只是独立于空间之中，更多的是政府或企业刻意而生的创作，公共艺术在我国大多民众心中的普遍印象就是那些存在于空间当中的城市雕塑，人们与此之间的互动更多为拍照留影之后立即走人，很难真正与民众发生关联性互动，引发公众的主动参与和思考。这些均是笔者的疑惑所在。 　　3. 乡村寻疑 　　中国社会是乡土构成的社会，几千年来构成了生于斯，老于斯的乡土社会类型。公共艺术的创作与所处时代、所居环境、所在之人息息相关，乡土是我国文化发展的根源，庆幸我们还有部分乡村保留了原有文化生态。 　　我国城乡发展不平衡，大多的乡村在国人的感觉中就是脏乱差，落后的基础设施。当然，目前也有越来越多的艺术乡村重建计划，以及乡村公共艺术实践计划，有些也取得了不同程度的好评。与城市相比，乡村更为亲近自然，在空间密度分布上，具有更大的艺术发挥余地。对于中国人本来的原本文化发展生态，探寻的途径似乎也只有在乡村中尚有迹可循。 　　2015年6月1日，笔者在安阳林州县石板岩漏子头竹林村考察，初看到许多独特的墙画，起初不以为然，然而走完发觉此类壁画随处可见，且是同一画师所为，虽然不是每个都好，有些却是画的十分生动。寻了画家居住处，院落里有石头签名为：农民艺术家秦有子。没过一会儿，看到一位背着农具，略显老态，面带倔强的老者步履蹒跚地回来了。此次经历，笔者对于中国乡土文化，特别是对于其中公共艺术的文化自觉，有了较为深刻的切身体会。 　　二、自觉体现 　　从概念上说， 所谓“自觉”，即内在自我发现、外在创新的自我解放意识，是人一切实践行为的本质规律，表现为对于人自我存在的必然维持、发展。太行深处地处偏僻，交通不便，并未受到外界城市化大规模的影响。在安阳石板岩区域碰到的这位农民艺术家秦有子先生身上，笔者能够感受到本土乡村公共艺术的文化自觉。 　　1. 自省 　　自省，就是自我反省，发现并诚实面对自己的情感欲望。艺术本质应是对人的本能冲动与灵魂情感的探索与表达。朱熹先生说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”“自省”是自