汉语身体动词义素分析—以‘眼口手足’语义子场为例.pdf

臺北市立教育大學學報 25 101 43 25 56 民 ，第 卷第二期　 - 頁 * 邱湘雲 身體動作詞是動詞中最為基礎的部分 。漢語身體動詞 「同義」、「近義」現象十 分常見 ，其中語義仍有細微的差別 。傳統詞典概括性的釋義方式難以使人辨析同 義 、近義詞之間語義差異所在 ，釋義相同者又散見各處 ，無法使人掌握其中系統脈 絡 。本文運用現代語義學 「語義場」及 「義素分析」理論方法 ，試圖為身體部位眼 、 口 、手 、足四類常見動詞的詞項義位作出義素（sememes ）分析 ，一來藉由語義子場 的外部歸納呈現身體動詞語義系統遠近關係 ，二來深入詞彙內部找出不同詞語 「共 同性」及 「區別性」的義素特徵 ，以展現漢語身體動詞概念分類之細膩 ，進而達到詞 彙教學辨明詞義的目的 。 關 鍵詞 ：漢語 、動詞 、身體 、義素 、語 義場 *國 立彰化師範 大學臺灣 文學研究所副 教授 26 臺北市立教育大學學報－人文社會類 「語義」是語言表達的主要內容 ，語義正確解釋對古典文義的掌握以及現代 社會表情達意皆屬重要一環 。「動詞」是語句核心 ，動詞可分為動作動詞 、狀態動 2002 詞 、關係動詞及能願動詞等（劉月華 、潘文娛 、故韡 ， ），其中 「身體動作動 詞」是所有動詞中最為基礎的部分 。 「身體」是人類認識世界的起點 ，人類基於對本身認識 ，而後推及對外在世界 的認識 。漢語身體動作詞中不少屬於 「同義詞」或 「近義詞」範疇 ，如表示口部動作 有「說 、講 、談 、道 、述」等 。漢語同義現象多見 ，如《爾雅 。釋詁》：「初 、哉 、 首 、基 、肇 、祖 、元 、胎 、俶 、落 、權 、輿 ，始也」，這種釋義方式讓我們看到 詞彙同義類聚情形 ，然而這些表面看似相同的詞語細究起來並非完全同義 ，譴詞造 句時若不知其間細微差異便容易混淆語義 。身體動詞同 、近義詞之間語義有何不 同？其中細微差別能否作出科學性的描述 ？這是值得思索的課題 。 1990 訓詁 學就是研究語 義的 ，由 於它研究的是古書 上的語 義 ，所 吳孟復（ ）：「 以又屬 於文獻語言 學」，然而古書訓釋文義方式當中常會看到如下的釋義情形 ： 《爾 雅 ·釋詁 》：「則 ，法也 。」 《爾 雅 ·釋詁 》：「律 ，法也 。」 《爾 雅 ·釋詁 》：「刑 ，法也 。」 《廣雅 ·釋詁 》：「類 ，法也 。」 《荀 子· 大略 》注 ：「方 ，法也 。」 《說 文解 字》：「式 ，法也 。」 又如 ：《說文解字》：「肇 、敂 、攻 、 、刜 、笞 、椎 、伐 、挌 、打」等十字皆 訓 「擊也 。」這是訓詁學上的「同訓」釋義 。再如 ： 《說 文解 字》：「謹 ，慎也 。」 《說 文解 字》：「慎 ，謹也 」 這是「互訓」釋義 。而如 ： 漢語身體動詞義素分析—以「眼 、口 、手 、足」語義子場為例 27 《論語 集解 · 序》：「論 ，理也 。」 《廣雅 ·釋詁 》：「理 ，道也 。」 這是「遞訓」釋義 。 坊間詞典也多依此傳統方式釋義 ，這種方式可以表明詞語彼此間的同近義關 係 ，但要如何辨析各詞語語義差異之所在 ？況且上述釋義相同詞語散見各處 ，如何 2008 「傳 統訓詁 學的詞 義研究往往只處理歷時 使人掌握其中系統脈絡 ？竺家寧（ ）： 的詞 義演化 ，很 少論及在古代漢語 共時層