多面俊杰,旷世奇才.docVIP

多面俊杰,旷世奇才 　　【摘 要】《三国演义》中的诸葛亮在大多数人心目中已有了特定的形象定位。再对诸葛亮形象进行全面、仔细分析，具有重要意义。文章从六个方面对他进行了分析：知恩必报，智慧广博，政治目标高远，军事家和发明家，任人唯贤，人格高尚。 　　【关键词】诸葛亮；多才多艺；智慧；严正 　　诸葛亮于三国蕴育而出，他羽扇纶巾，谈笑古今，虽身在茅舍，却心系天下，虽做看兴亡成败，却又将万点河山置于胸怀。他是三国时期不折不扣的首屈一指的核心人物，是他造就了三国这个时代，也是这个时代铸就了他。 　　一、知恩必报 　　诸葛亮本可以于山清水秀竹林间逍遥过世、洒脱一生，但他是一个知恩必报，饮水思源的重情重义之人，为报其主刘备三顾茅庐的知遇之恩，同时也为实现自己满腔抱负与雄心壮志而受任与败军之际，奉命于危难之间。在《隆中对》中，诸葛亮为刘备分析了天下形势，并提出先取荆州为家，再取益州与之成鼎足之势，继而图取中原成就功名霸业的战略构想。 　　二、智慧广博 　　作为一个先知者，孔明未出隆中便知三分天下，这足以见得他智慧之广博。他是我国历史上少有的顶尖型的智者，被后人称为“智慧之神”。而在三国那个英雄辈出、人才济济的时代，诸葛亮在当时就被冠于“智多星”的称号，足于见其智高出众人许多，为别人望尘莫及。在他高卧隆中还只是一介书生时，即被当时大名士宠德公称为“卧龙”，而司马微又赞为“识时务的俊杰”。三顾茅庐之后，诸葛亮成为刘备的军师，而历史在此发生了转折，三国风云也全变了色。出山后，他先后与孙、曹两家斗智斗勇，逐鹿中原，后又与司马懿分庭抗礼，争雄天下。正是他的智慧，才使得曾无立锥之地、四处漂泊的刘备能走出困境，取荆、益两州，成三足鼎立之势，而后成就帝业。也正是他的智慧，才能使后来昏庸的刘禅安稳的坐成蜀国君主，长期与强大的魏国抗衡，与东吴盟好。才能使后来的司马懿不敢轻举妄动，从而保蜀国一时太平无事。诸葛亮的智慧兼具大智与小智，并具急智与远谋。大智与小智之别常表现为眼光、胸怀以及人生态度上的不同。在这一点上，孔明之胸怀与态度是周郎所未有的。周瑜性傲，心胸狭隘，其智慧、谋略堪比孔明，其不能称之为“大智”。这从他临死前发出的“既生瑜，何生亮”的感叹可以看出其智不如孔明。智还有急智与远谋之别。这二者也常不可得兼。如与诸葛亮同时代的东吴鲁肃，为合力抗击曹操，其力保孙刘联盟，可见有大谋远略，但他一旦遇到紧急事件，思考和决策迟缓、愚钝，缺乏一个大智慧者应具有的敏捷机智与随机应变的能力，可谓“有远谋而无急智”也。《三国演义》中的描写更是显示了他智绝千古、无人能及的神机妙算与卓越才华。如“草船借箭”、“夺取益州”、“智取汉中”、“舌战群儒”、“七擒孟获”、“空城计”等，这些艺术描写也说明了诸葛亮的足智多谋，成为时人以致后世认为的智慧的化身。 　　三、政治目标高远 　　在政治上，诸葛亮将“匡扶宇宙，兴复汉室，”作为其一生追求的政治目标，这也是他先前接受刘备邀请而出世的目的。他高卧隆中之时，心中就立下了兴复汉室、治国安邦、平定天下的宏伟志愿。在政治作为上，他将儒家学说所提倡的“仁”的学说运用于政治，实行“仁政”，德施于民，又将法家思想用于治国治军。如在治蜀问题上，他提出了法政。以法治国，以严济宽，奖惩分明，而辅以刑罚治国等开明政策都深入人心。作为立法者，他又要求从自身做起，不避亲就远，做到一视同仁。将诸葛亮严明法正思想体现得淋漓尽致的便是《三国演义》中“挥泪斩马谡”的描写。诸葛亮面对兵败而失街亭的马谡，虽与之情义身后，但为了其立法的权威性，做到执法的公正性，即使有许多高层文武官员为马谡求情，也不得不狠心挥泪行斩。此外，他勇于承担责任，即使马谡的失败与自己无直接关系，仍然要求自贬三级以示惩罚。诸葛亮的这种做法为他赢得了众人的褒奖与赞扬，也为他以法治国策略和法治思想的推行创造了有利条件。 　　四、军事家和发明家 　　在军事上，诸葛亮袭旧革新，他不仅发展了孙吴兵法，备受后世推崇。还凭借个人的天才军事智慧，创造了著名的八阵图，发明了一种新式的具有较强攻击力的武器——连弩，以及后来用于作战需要的钢刀及木牛流马等。杜甫曾专为“八阵图”的神奇而作诗：“功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴”。木牛流马更是当时的人罕见智慧的体现。此外，诸葛亮的军事才华还表现在他的作战方案和指挥战斗中。《三国演义》中的军事决策者们大多都能在错综复杂的现实形势中，披沙拣金，洞若观火，从而梳理出一定的要点和条理，作出相应的应对方案。而诸葛亮不仅具有所有的这些品质，他还博览群书，游历天下，八方交友，具有比别人更加开阔的眼界，所以所作的军事方针也显得技高一筹、方式多样。如每遇军前对阵，或是设计截粮袭寨，或是火烧水淹，又或是故作疑兵等，都能根据具体战势，临危不乱，从容应对。从以上可以看出，诸葛亮