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学习横向展开议论(下) 　　【注意事项】 　　一、全文横向结构必以情思见长 　　我们一般不提倡学生写传统的并列结构的议论文，这种单一的结构常常导致学生思维简单，不愿深入思考，说一些空洞的套话，诸如“意气是一种情怀”“意气是一种境界”“意气是一种智慧”三段论式的老式作文，或“意气是屈原的不屈灵魂”“意气是李白的潇洒傲骨”“意气是苏轼的旷达情怀”，这样的文章显然单调肤浅，且易陷入素材的简单罗列，缺少思维的缜密变化之美。 　　当然，也有整体采用横向结构的议论佳作，这类文章以情思见长，内涵深刻，情感丰富，文采斐然。内容横向有序铺展，如重浪排阔，充沛淋漓，给人留下深刻的印象，增强了文章的说服力。 　　二、局部横向结构必须井然有序 　　不提倡学生采用整体的平行构思，并不排斥议论文局部的平行议论。议论文中的平行议论与纵式议论总是交错并存，平行议论常常存在于文章的局部段落中，体现为围绕某个小观点进行思维的多维发散，是一种面上的展开、对比、互补、映衬，这样的发散与展开体现了视野的开阔，使论述的内容更全面、丰富。 　　展开局部横向议论的关键是： 　　1.材料挖掘分析是关键。因为横向思维容易受到深度的限制，说理缺乏纵向铺展，所以在写作时，要特别注意在每一个横向层面对材料作挖掘分析，扣题议论，弥补深度不足的缺陷。 　　2.并列的观点之间不可简单罗列，需精心构思，确保几个观点的相分相离，既浑然一体，构成相对统一的整体，又有清晰的区分度，分别体现不同的角度，可以是理论与实践，可以是感性与理性，可以是个人与社会，可以是对内与对外，生活与艺术、文化等等。不同的角度相辅相成，统一于人生、社会、文艺此类宏大命题。 　　3.局部横向结构的观点两个即可。多易生乱，限入逻辑不清的尴尬。 　　4.并列段落内的结构方式力求变化。兴、引、析、叙、转、合，笔法曲折有变，人事情理交融，避免论述的呆板僵化。 　　5.局部横向结构的观点并不都体现为平行并列的关系，亦可以是平行上升，即平行中体现递进的关系，平行是指围绕同一个论述点展开，并非高度皆在同一平面。 　　【片段示例】 　　一 　　《道德经》里的一句话很有韵味：“大音希声，大象无形。”意在崇尚自然简单之美。“希声”一曰“无声”，是在蕴酝“大音”；一曰“简单真率之声”，实则包蕴”天籁”。 　　忽然惊悟先哲的智慧：这样的“希声”，何尝不是“众人皆言我无声，众人无声我独言”的个性之音。此之个性，大概有两种境界。 　　境界一：“有话则短”即不慕名利、甘于沉默，在合唱中保持独立与自由。 　　“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这是杨绛先生翻译英国诗人兰德诗作《生与死》中的几句话，也正是她自身品格的写照。如今，浮华与名利充斥于社会的每个角落，人们纷纷热衷于“上头条”“上热搜”，相比之下，在生活中几近“隐身”的杨绛先生像个“另类”。在媒体们绞尽脑汁想要登门采访的无数次请求中，杨绛先生始终闭门婉拒。正是这样“不争”的个性，使我们敬重她，仰望她。 　　境界二：“无话则长”即不甘平庸、不惧权威，在沉默的大多数中唱出刺耳的“反调”。 　　最真实的话语，亦即最简单不虚饰的声音。此境界相比上一境界是经过历练、积蓄的，在“独立之精神，自由之思想”的熏陶下，才有了“风雨如晦，鸡鸣不已”的有识之士的出现。 　　――《大音希声》 　　技法点读 　　本文采用整体的横向结构，以“大音”希声的两重境界巧妙构思，境界一为“于沉默中保持独立与自由”，境界二为“于沉默中唱出反调”，两个点均围绕“大音”的内涵，阐释个性的不同特征，而敢唱反调显然比独立更进一层，属平行上升的关系。 　　二 　　美国诗人约翰 　　割裂的岛屿间用什么联系？鱼龙混杂的社会靠什么维系？ 　　用有责任的心，架起爱的桥梁！用爱的桥梁，联系岛屿，拼成大陆，使世界成为整体，绵延至无尽的远方！ 　　…… 　　思想家推己及人，以责任为笔，流传爱的篇章。士不可以不弘毅，任重而道远！以天下为己任者，该有多么宽广的胸襟，恢弘的气度，刚毅的品性！面对礼乐崩坏的现实，孔子为天地立心，为生民请命，奔走呼号于华夏大地，殚精竭虑于困厄之中，穷也兼济天下，知其不可而为之。他谆谆教导弟子：儒为社会所需之人，愿为君子儒，不为小人儒；仁为人与人之间，君子和而不同，需克己复礼；礼为学以致用，绘事后素，需既往不咎。 　　实践者身体力行，用责任许诺，签下爱的条约。柴静毅然决然走上街头，撕碎官方数据虚假的外衣，追求藏于黑暗处的真相，将其曝光于公众的眼前。担起责任，便是担起了对社会之关爱，对人民之大爱。她的责任担当，她那爱的条约，刻在了环境的警示牌上，刻进了国人的心里。当今社会，需要更多的“柴静”振臂高呼，敢于担当，共创明日之辉煌！ 　　――《责任，架起爱的桥梁》 　　技法点读 　　此