沅江河畔的渔歌与梵音.docVIP

沅江河畔的渔歌与梵音 　　我静静，坐在有青苔的石板上 　　俯瞰这样的江水，远处江面的捕捞船和 　　近处，菱角形的小划子 　　松林中自有浓郁的草木香，让我长久沉浸 　　那些小划子，船上的人必定听到桨声撩拨的水响 　　但远处的响动，对我来说是无声的岑寂 　　——这就是我心中的寂静之美 　　以上这段文字是谈雅丽的诗歌《寂静之美》中的一节，当然也只是诗人纷繁的创作景观中的一个角落，但我却认为这段清雅的文字为我们带出了一个亦幻亦真的别样世界，它卓然兀立于山石草木之间；万籁俱静却又鲜活灵动；迥出尘表却又充满着人间烟火；它集千形于无形，汇万音于一声，融岑寂和喧闹为一体；它既是客体在主体心灵湖面的倒影，也是诗人有意构建的充满个体色彩的乌托邦，更是彰显诗人创作风格和特色的标志。 　　一 　　从1980年代高扬的女性主义的诗歌言说方式，到1990年代的宗教性、命运感和寓言化的抒写方式，再到博客时代以娱乐为准则，以碎片为载体的自我宣泄方式，中国当代女性诗歌的写作视阈逐渐宽远。在各种思潮流派的裹挟、冲刷之下，当代女性诗歌在坚守与反抗、嬗变与反思之间不断发展，在经历了去伪存真、去粗取精的自然历程之后，留下了一些耐人思索的质素，宗教性就是其中之一。然而，在当代女性诗歌的漫长而又沧桑的征程里，宗教质素只是一个小小的驿站，它绝大部分时间处于被主流话语无视、掩盖、排除的境地。但越是如此，就越是能够