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现代化冲击下的藏族文化传统的变迁 　　【摘 要】藏族文化源远流长，有着鲜明的地域色彩和浓郁的民族宗教特色。藏族传统文化曾在一定的历史时期展现出蓬勃的生命力和兼收并蓄的文化包容性，但随着现代社会的高速发展，经济社会的巨大转型，藏族传统文化势必会受到来自现代文明的冲击和压力，在现代化和外来文化的影响下，笔者以西藏的雪顿节为例谈谈藏族传统文化的变迁以及对这种文化变迁的思考。 　　【关键词】现代化；文化传统；文化变迁；雪顿节 　　一、西藏雪顿节 　　雪顿节每年藏历六月底七月初举办，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。 　　雪顿节起源于公元11世纪中叶，那时雪顿节是一种纯宗教活动。佛教最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派的戒律中规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能在寺院待着，关门静静地修炼，直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。雪顿节的主要活动为晒佛和藏戏演出。晒佛作为节日的序幕，哲蚌寺展佛是最令人瞩目的仪式。哲蚌寺背后的半山腰上的晒佛台上，在第一缕曙光的辉映下，伴着凝重、庄严的法号声，一幅五彩丝绸织就的巨大释迦牟尼像徐徐展露，数万名信徒和深受感染的游客无不双手合由来。藏戏演出为另一重头戏。从雪顿节的第二天开始，藏戏队伍每天不停歇地从上午直唱到暮色降临。高亢动人的唱腔、抑扬顿挫的独白、神奇瑰丽的面具、古朴肃穆的服饰、优美动人的舞姿散发着一种浑然天成、底蕴丰厚的独特魅力。 　　二、文化变迁下的雪顿节 　　藏族的雪顿节起源时间早而且来源于雪域高原特有的藏传佛教文化传统。文化传统是不同民族或区域由于特定的地理环境、生产方式和社会条件不同形成的并世代相传延续至今的一切文化现象，具有较强的稳定性。藏族的雪顿节作为一种文化传统的节日民俗，雪顿节原本就起源于对喇嘛僧人的犒劳和感恩，体现了藏族人民的质朴无华、感恩虔诚的民族精神和民族性格，从产生一直延续至今，伴随着宗教信仰渗透于藏族人民的生活，但是文化传统并不是一层不变的，文化传统的变化， 是文化的质变， 可称为文化变迁。 　　雪顿节变迁的原因主要是随着现代化的发展，交通通讯的发达，商业化的加速等冲击下的文化传统与现代文明的冲突和融合，藏族文化传统在适应当代社会的潮流中寻求出的一种发展之路，我们可以从以下几点观察藏族雪顿节的文化变迁： 　　1、由藏族民族节日扩大为跨民族地域节日。雪顿节，是西藏最隆重的节日，西藏的佛教信徒们到山上去修行，修行完毕时家里的亲人带着酸奶到山上去迎接他们，每年此时，西藏各地的藏戏主要流派会聚在拉萨罗布林卡连续几天进行表演和比赛，其场面热闹非凡。最隆重的晒佛仪式、最欢腾的藏戏表演，还有赛牦牛、歌舞表演。随着交通的发展，进藏公路铁路的开通，越来越多的人希望了解进入这片充满宗教色彩的雪域高原，现在西藏雪顿节已经成为西藏旅游业的品牌，每年西藏雪顿节都会迎来世界各地的游客前来体验和感受雪顿节，雪顿节已经由自己民族内部的节日扩大为跨民族跨地域跨信仰的人人参与性活动。雪顿节的活动也不仅限于传统的晒佛和藏戏表演，已经成为文艺汇演、体育竞技、旅游休闲、商贸洽谈为一体的，传统与现代相结合的国内外知名节庆盛会。 　　2、由传统的宗教活动转变为政府主导。公元7世纪，佛教先后从中国的中原地区和尼泊尔传入吐蕃，在西藏特殊的自然环境和社会文化的影响下，吸收和融汇了西藏固有的原始宗教——苯教后逐渐形成了藏传佛教。上文中也提到藏族的雪顿节本来就是一种在藏传佛教影响下的纯宗教的节日。在20世纪90年代以前，西藏自治区是一个传统农业社会，自给自足的自然经济是西藏的经济特征，生存条件恶劣在加上受民族传统习俗的影响，在封闭状态下，自然演进的社会变迁较慢，客观上需要政治上层介入。1994年，拉萨市政府开始主办雪顿节，专门成立拉萨雪顿节组委会统一领导，目前雪顿节已经由政府连续举办了近20年，拉萨雪顿节的办节思路不断发生变化，一年一个主题，如，2012年主题为“幸福拉萨，文化雪顿”，2013年的宣传主题是“美丽家园，幸福拉萨”。拿2013年的雪顿节为例，活动内容在紧紧围绕“展佛、藏戏、酸奶”三大传统活动同时将开展“共话中国梦”研讨会，雪顿主题曲创作征集，雪顿之星暨音乐高峰论坛，藏戏汇演、比赛暨论坛，唐卡、书画、摄影作品展，“雪顿之夜”大型音乐会暨雪顿节闭幕式等九项活动。雪顿节已经逐渐成为一种政府主导的节日活动。 　　3、由传统的