初三语文《扁鹊见蔡桓公》课件PPT.ppt

扁鹊见蔡桓公;（一）文题解说 本文节选自 。 “喻老”的意思是用比喻来说明老子的观点，作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事，本意是说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。 ;（二）人物及作品简介 韩非子（约前280～前233）战国末年韩国公子，思想家，法家学派的重要代表人物，《史记》说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。他和李斯同出于荀况门下，李斯自以为不如他。韩非见韩国之势日益削弱，曾屡次向韩王建议变法图强，均未被采纳。后奋力著书，传到秦国，受到秦王赏识，入秦任客卿。不久受到李斯嫉妒，遭谗下狱，死于狱中。其文章长于推论事理，语言犀利，剖析入微，文风峻刻峭拔。他与孟子、庄子、和荀子并称“战果散文四大家”。代表作有《说难》《孤愤》等。; 《韩非子》一书为后人搜集韩非的遗著并加入他人论述韩非的文章而编成，是集先秦法家学说之大成的著作。常用寓言故事阐明事理，明白易懂，风格严峻峭刻、干脆犀利。里面保存的寓言故事都有深刻的教育意义，历来为人们喜爱、传诵。如《守株待兔》、《郑人买履》、《自相矛盾》、《买椟还珠》等。 扁鹊，战国时期医学家，本名秦越人，莫州（今河北任丘）人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字称呼他。蔡桓公，蔡国（今河南上蔡一带）国君，下文称“桓侯”。 ;上古神医 扁鹊;蔡桓公(huán) 立有间(jiàn) 腠理(còu) 医之好治（hào） 桓侯不应（yìng） 还走（xuán） 汤熨（wèi） 火齐（jì） 骨髓（suǐ） 遂死（suì）;翻译课文; 扁鹊拜见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“您有病在皮肤纹理间，不及时治疗将来恐怕要严重起来。”桓候说：“我没有病！”扁鹊离开后，桓候说：“医生喜欢给没病的人治病，(把治好“病”)作为自己的功劳.”;居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。” 桓侯不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。 ; 过了十天，扁鹊又拜见（桓候），说：“您的病在肌肉和皮肤里，不及时治疗，将更加严重。”桓侯不理睬（扁鹊）。扁鹊出来后，桓候又不高兴了。;; （又）过了十天，扁鹊又拜见（桓候），说：“您的病在肠胃里，不及时治疗，将会更加严重。”桓侯又不理睬（扁鹊）。扁鹊出来后，桓候又不高兴。;居十日，扁鹊望桓侯而还走。 桓侯故使人问之。扁鹊曰:”疾在腠理，汤熨之所及也； 在肌肤，针石之所及也； 在肠胃，火齐之所及也； 在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”; （又）过了十天，扁鹊远远地看见桓侯便转身往回跑。桓侯特地派人去问扁鹊。扁鹊回答说：“病在皮肤的纹理里，用热水焐，用药无热敷可以治好；病在肌肉里，可以用针灸治好；病在肠胃，可以用火剂汤治好；病在骨髓，那是司命所管的，（医生）是没有办法的了。现在病在骨髓，我因此不再过问了。”;居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。 桓侯遂死。; 过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死了。;梳理课文;结构图示2;整体感知;3、“医之好治不病以为功” 这是桓侯听了扁鹊说他有病的情况下，对扁鹊及其他医生的一种评价。简单的一句话，把桓侯的阴暗心理暴露了出来。让人似乎看到一位王侯自以为看破别人肚肠时的自信而得意的窃笑。写出了蔡桓公的傲慢与固执，对扁鹊的不信任与反感，是下面情节发展的原因。 ;4、扁鹊二见桓公。“病在肌肤”，指出病情加重。“不治将益深”，用肯定的语气指出不治的后果，规劝中含着警告。 5、“不应”写出桓侯对扁鹊第二次忠告的态度十分冷淡。“不悦”写出了讳疾忌医的神态。 6、扁鹊三见蔡桓公。“病在肠胃”指出病情越发严重。“不治将益深”的话语的重复，加强了肯定的语气，再次规劝、警告。;7、“又不应”“又不悦”，两个“又”字，突出地表现了桓侯的固执与自负，强调了他不听忠告的性格。暗示桓侯的病情必将进一步恶化。 8、居十日，扁鹊望桓侯而还走。 间接描写桓侯的病已经不可救药。“望桓侯而还走”造成悬念，是情节中的波澜，引出了下文的“使人问之”以及“还走”的原因。扁鹊这一举动，也看出他是一个果断的人，他知道，桓侯的病死，他也必定脱不了干系，所以才有“还走”和“已逃秦矣”。 ;9、“故使人问之”并非省悟，只是对“还走”的不解。 10、扁鹊的回答指出桓侯的病已进入骨髓，道出了桓侯病情发展的过程，更说明了讳疾忌医的严重后果。 11、“居五日，桓侯体痛”表明病情发展加快。“已逃秦矣”既写出扁鹊对桓公病情诊断准确，也写出他的机警。 12、??桓侯遂死”这一结局耐人寻味，发人深思。 ;通假字;一词多义;一词多义;一词多义;词类活用;古今异义词;古今异义词