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诚信观与诚信教育 陕西师范大学 刘新科 （一） 什么是诚信？诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义即是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。由此，诚信社会就是要求社会的每一个成员，包括每个人，每个企业、每个单位……，要“求真“务实，实事求是，说真话，干实事，做正直人。 我们的老祖先就一直这样教导着我们，中国教育史里边就记载了许多这样的言论。 1.儒家讲“仁、义、礼、智、信”，就特别强调“信”。比如： “言必信，行必果。”——孔子《论语·子路》 　 “人而无信，不知其可也。”——孔子《论语·为政》 “自古皆有死，民无信不立。”——孔子《论语·颜渊》 “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”——《孟子·离娄上》 “至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”。《孟子·离娄上》 “人之所助者，信也。”——《周易》 “欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。”（《大学》） 　 “不宝金玉，而忠信以为宝。”——《礼记》 “进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。”——程颢、程颐《二程集·论学篇》 2.其他各派学说也大都强调“信”。比如： “轻诺必寡信，多易必多难”。——《老子》 　　“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”——《庄子》 “信不足，安有信。”——《管子》 “言不信者，行不果。”——《墨子》 　　“诚信者，天下之结也。”——《墨子》 “马先驯而后求良，人先信而后求能。”——《准南子》 “养心莫善于诚。”——《荀子》 　　“巧诈不如拙诚。”——《韩非子》 3.《外国教育史》里，也记载了大量国外的学者和有识之士劝戒人们要讲诚信的嘉言懿行。 基督教《十诫》中就叫人要诚信，“不作伪证”。 “没有诚实，何来尊严.”——西塞罗 　 “当信用消失的时候，肉体就没有生命”——大仲马 　　“失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。”——富兰克林 　　“真话说一半，常是弥天大谎。”——富兰克林 　　“真诚是一种心灵的开放。”——拉罗什富科 “如果要别人诚信，首先要自己要诚信。”——莎士比亚 　　“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。”——德莱塞 　 “诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。”——乔臾 “生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”——海涅 “虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。”——泰戈尔 　　“工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可.”——池田大作 　　“走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。”——高尔基 4.无产阶级革命家也一直告诫人们要诚信，有错必改。 “学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，‘学而不厌’，对人家，‘诲人不倦’，我们应取这种态度。” —— 毛泽东 “错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。” —— 毛泽东 为什么古今中外的哲人都推崇和提倡诚信呢？这是因为，诚信是一个社会的基础，一个人安身立命的所在。即诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就政党而言，诚信是立党执政之基；就国家而言，诚信是良好的国际形象。可见，“求真”、诚信是人类社会追求的一个永恒的价值观念。 （二） 科教界是否就很诚信呢？身在此山中的人们大概，轻的会说，不怎么样；重的则会说，比“天下乌鸦一般黑”还黑。信手举几个有出处的例子： 先看知名学府。2007年12月27日《搜狐新闻》称，同年12月19日，北大BBS上出现了一封耶鲁大学生物学教授StephenStearns写给选修其课程的学生的信。信中称，从学生到老师，剽窃学术成果的行为普遍存在。该信使北大乃至整个中国的学术诚信问题再次引起海内外人士的关注。Stearns将中国学术界、教育界存在的问题。归纳一下，大概有几点：一、学术剽窃在中国非常普遍，从学生到教授都存在；二、学生找教授写入研推荐信，一些教授让学生们自己写，教授最后只是签个名而已。这样一来，使中国学生留学申请材料的可信度大打折扣；三、事实上，一些教授鼓励学生剽窃，把教育当成走过场。