[理学]文化地形学及其现.pptVIP

文化地形学及其现代运用研究 1. 文化地形的现象考察 中国自古对于人居环境的选择及建造就有一定的讲究，大到宏观的城邑、宫殿、苑囿，小到村落、庙观、住宅甚至墓葬等，都要寻求与所依托的地形地貌的联系；这不仅使我们的人居环境在生活语境中充满妙趣，有些地形运用经验还提升为某种范式而成为后来的地形运用与环境营造的思想指导。其中广为人知且又普遍遵循的便是堪舆学或曰风水学。 古人对地形环境的利用亦不拘泥于“风水”。地形的形态、空间、起伏、脉谷、山水格局、坡向、坡度等特征若与典故、哲理、教义、物象甚至生活等具有某种为人所知的关联，这种关联就会成为文化发挥的“抓手”，其间的联系愈为有机、营造愈工于机巧就愈为人乐道。 像武汉长江边对峙的龟蛇两山，其名不仅因山体象形而得，且蛇山上设立的黄鹤楼还具有克制龟、蛇的用意；在此，龟蛇锁江的地形形态与空间凶险被“鹤”化解，呈现与人的是地景物化出的一个相生相克的哲理。再如江苏淹城古城发挥地形平缓、地势低洼、水系丰盈的特点，模仿龟甲上的三盾三线建造三重防御体系，在此，城市的水陆格局与神龟象形，人们可由龟之长寿领悟出城市长治久安的道理。 文化与地形的联系还具有全方位而又立体的特点。在人居环境的营造中人们不仅看重建造主体在地形环境中的朝向、落位或形态配合等，环境本底从里到外都是非常重要的“人文关怀”对象。 地形的形态、脉理往往会衍生出一些文化理解；地形的关键部位还会用亭、塔、阁、台等建筑或小品恰如其分的来画龙点睛，其尺度、形制甚至冠名等还具有某些文化性的语境关联；而地形的“表皮”——植被，其林相、树种甚至植物名称均可成为环境理念或人文诉求的对象；地形之上依附的水系不仅是雕琢地形的动力，其间的生命与灵动还使水系具有地形血脉之意蕴，这给予地形更大的人文遐想空间。 * * * *