第二、三分册专题复习2016PPT.ppt

高中历史第二、三分册复习 2016.5 从史前时期到殷商社会 中华文明的摇篮 原始农耕诞生的时间A； 姜寨遗址的特征A ； 神话是早期先民创世的集体记忆（炎黄传说等）A； 中华民族起源的特征与核心区域A； 夏朝与二里头文化 文献中记载中的夏朝 B（小康之世；天下为家；世袭制；设官分职，国家机器等）； 二里头文化遗址C 商朝与青铜文化 商朝是我国历史上第一个有直接文字记载的王朝B； 商朝的历史是信史（文献、甲骨卜辞、考古资料多重印证）B 青铜器的特征B（礼器、身份地位的象征、沟通天地和支持政治权力的功能） 甲骨文B（成熟文字、第一手资料）； 文明和文明的意义只有在历史的长时段中才能凸显，站在今天，回顾人类 从早期游徙不定到定居生活的转变过程，最具决定性意义的一步是 A：建造房屋 B：种植谷物 C：制作陶器 D：饲养牲畜 据文献记载，夏朝是我国历史上第一个王朝。但史学界认为，使这些记载成为信史的关键还在于 A：夏朝距今的年代已太远 B：禅让制如何变为家天下 C：发现夏朝的遗址和遗物 D：大禹是否真有其人其事 从周王朝到秦帝国的崛起 封邦建国与礼乐文化 西周的建立A：公元前1046年；牧野之战；定都镐； 封邦建国体制B（内容和作用）； 周公是礼乐制度的制定者A； 社会变革 与 百家争鸣 社会大变革的内容和影响C：东周；由“封邦建国”体制变为秦的中央集权大一统体制；经济领域的变革是最深刻的变革； 百家争鸣C：背景；影响最大的儒、道、法三家； 儒家：孔子（“礼”、“仁”）；孟子（“仁政”）；荀子（熔“礼”、“法”与一炉）； 法家：肯定社会变革；提倡法治；倡导功利主义；君主集权制度等； 道家：主张无为而治；回到小国寡民时代；生活简朴；朴素辩证法思想。 韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱。”他批评的是 A：法家学说 B：道家学说 C：儒家学说 D：墨家学说 从周王朝到秦帝国的崛起 多民族大一统的中央集权国家的形成 战国七雄B； 商鞅变法B：目标（富国强兵，兼并天下）；内容；作用； 秦帝国的建立B：公元前221年； 皇帝与中央集权体制C：目的（控制大一统局面）； 中央集权体制的内容（最高、中央、地方）； 影响（蓝本）； 秦末农民战争 秦短命而亡的原因C： 秦的暴政（赋税、劳役、酷法）； 不能因时而异；统治者内部矛盾。 陈胜、吴广领导的第一次农民起义和结果A； 西汉的建立A； 顾炎武在《日知录》中说：“自古帝王相传之统，至秦而大变。”此“大变”是指 A：郡县制代替了封邦建国制 B：军功授爵制替代了世卿世禄制 C：中央集权取代了地方分权 D：建立“皇帝”制度，确立君主专制 秦始皇陵兵马俑集中、完整而直观地表现了当时的 A：政治斗争 B：经济实力 C：军队状况 D：文化观念 阅读材料，回答问题。 材料一：唐·杜牧《阿房宫赋》“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出· · · · ·独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。呜呼，灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。” 材料二：《史记· 项羽本纪》载：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月灭；收其货宝妇女而东。” 材料三：《文汇报》2003年12月6月载：考古工作者对阿房宫遗址进行了“地毯式”的全面考古勘探，结果中国社科院考古研究所李毓芳研究员透露惊人消息：“我们勘探和试掘了一年多，至今没有发现红烧土，表明项羽当年放火焚烧阿房宫至今缺乏考古学依据！” （1）“ 独夫”、“戍卒”和“楚人”分别指谁？ 秦始皇、陈胜（吴广）、项羽 （2）为什么说“族秦者秦也，非天下也”？ 秦朝灭亡主要是由于暴政，激起了人民反抗。 （3）你认为在历史研究中，对于文学作品、史书记载、考古挖掘三方面按可信程度该如何先后排列，简要说明理由。 考古挖掘 史书记载 文学作品 实物 以史实为依据 艺术加工，与史实有一定差距 从两汉到南北朝的分与合 汉承秦制 汉承秦制B（皇帝制和中央集权制）但又不完全承秦制 文景之治内容（轻徭薄赋，省刑约法）B 罢黜百家 独尊儒术 汉武帝加强中央集权的主要措施（内朝、刺史、推恩令）B 罢黜百家，独尊儒术C（内容、影响、执政原则） 汉武帝发动反击匈奴的三次战争A； 光武中兴 东汉的建立（光武帝刘秀）A； “柔道”政策和作用B； 三国鼎立 魏蜀吴三国的地理位置A； 北方人口的南移B； 诸葛亮促进西南地区经济发展与民族融合的举措B；孙吴政权开发江南的举措B