马恩哲学(辩)PPT.ppt

人们决心在理解现实世界（自然界和历史）时按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面面所呈现的那样来理解；他们决心毫不怜惜地抛弃一切同事实（从事实本身的联系而不是幻想的联系来把握的事实）不相符合的唯心主义怪想。除此以外，唯物主义并没有别的意义。不过在这里第一次对唯物主义世界观采取了真正严肃的态度，把这世界观彻底地（至少在主要方面）运用到所研究的一切领域里去了。 《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第242页。 世界的物质统一性： 世界本源：物质 （划分标准） 运动：存在方式 时间、空间：存在形式 从粗陋的、简单的、形而上学的唯物主义的观点看来，哲学唯心主义不过是胡说。相反的，从辩证唯物主义的观点看来，哲学唯心主义是把认识的某一特征、某一方面、某一侧面，片面地、夸大地、überschwenliches（狄慈根）发展、（膨胀、扩大）为脱离了物质、离了自然的、神化了的绝对。 列宁：《谈谈辩证法问题》，《列宁选集》第2卷，第560页。 唯心主义的认识论根源和社会阶级根源： 人的认识不是直线，…而是无限地近似于一串圆圈，近似于螺旋的曲线，这一曲线的任何一个片段、碎片、小段都能被变成（被片面地变成）独立的完整的直线，而这条直线能把人们（如果只见树木不见森林的话）引到泥坑里去（在哪里统治阶级的阶级利益就会把它巩固起来），直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源。 列宁：《谈谈辩证法问题》，《列宁选集》第2卷，第560页。 辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。 恩格斯：《自然辩证法》 必须接受马克思主义哲学智慧的滋养，更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，增强辩证思维、战略思维能力，努力提高解决我国改革发展基本问题的本领。 习近平，2015、1、23 光明述评· 改革发展面临的问题： 1、“一增一减”怎么平衡？ 2、发展与保护如何协调？ 3、教育公平与大城市病等两难问题 冯雷 柳霞：《全面考量 笃行致远 全面深化改革激荡磅礴伟力》，《光明日报》2015、6、28 光明述评 辩证思维的体现 公平与效率相结合 数量与质量相统一 政府与市场相统一 财权与事权相一致 冯雷 柳霞：《全面考量 笃行致远 全面深化改革激荡磅礴伟力》，《光明日报》2015、6、28 辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的，辩证法的规律无非是历史发展的这两个阶段和思维本身的最一把的规律。他们实际上可以归结为下面三个规律： 量转化为质和质转化为量的规律； 对立的相互渗透的规律； 否定的否定的规律。 恩格斯：《自然辩证法》，《马恩选集》第四卷，第310页。 对立统一规律： “两个真正的哲学问题”（冯友兰） 1、“精髓”：个别与一般的关系问题 2、同一性与斗争性问题 * 同一性的两个含义——量变与质变（度:底线思维）——否定之否定 * 侧重点与转变 同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖（或依存）、互相连接或互相合作讲的是如下两种情形：第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这就是所谓同一性。 毛泽东：《矛盾论》，《毛泽东选集》第一卷，第327页。 共产党人的任务就在于揭露反动派和形而上学的错误思想，宣传事物本来的辩证法，促成事物的转化，到革命的目的。 毛泽东：《矛盾论》 我们能够学会我们原来不懂的东西，我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。 毛泽东：七届二中全会上的报告，《毛泽东选集》第四卷，第1439页。 多年来我们在唯物辩证法的宣传上，把同一性说成包括相互依存和相互转化两重涵义，而且强调更重要还在于矛盾着的事物的相互转化，这就使人产生一种片面认识，似乎研究同一性问题，重要的就在