从宗教信仰看高句丽文化与中原文化的关系.pdf

辽宁师范大学 硕士学位论文 从宗教信仰看高句丽文化与中原文化的关系 姓名：罗冬梅 申请学位级别：硕士 专业：专门史 指导教师：都兴智 Y6台9673 从宗教信仰看高句丽文化与中原文化的关系 中文摘要：高句丽是一个崛起于中国东北地区的古老民族。其宗教信仰与中原的宗教信仰 大体相同，信奉原始宗教、佛教及道教。本文从高旬丽宗教信仰这一视角切入，对高句丽 文化和中原文化的关系作了初步的探讨，从而证明了高句丽文化是植根于中原文化沃土的， 是中华民族文明的一个重要组成部分。 关键词：高句丽原始宗教佛教道教 前 言 高句丽是我国古代东北地区的一个少数民族，这个民族最早起源于今辽东地区的浑江 流域，高句丽入韵祖先旱在秦以前就生活繁衍在浑江和鸭绿江流域。汉元帝建昭二年(公 元前37年)夫余贵族朱蒙(邹牟)来到浑江流域，建立了高旬丽政权。公元前34年，朱 蒙在今辽宁省桓仁县筑纥升骨城(即今五女山城)作为国都。此后，高句丽一直作为少数 民族的部族辖于汉朝的郡县。魏晋时，高句丽逐渐强大。至东晋时，先后占领了今东流松 花江以南、辽河以东及朝鲜半岛北部的大片领土，并将其统治中心迁到了今朝鲜的平壤市， 形成一个强大的地方割据政权。公元668年，高句丽被唐朝灭掉，这个政权在历史上共存 在了705年。高句丽是历史上的消亡民族，高句丽政权灭亡后，绝大多数的高句丽遗民被 唐朝迁往中原各地，逐渐融合到汉族和其它少数民族当中去了。还有一部分高句丽遗民留 在今朝鲜半岛北部，后来逐渐融合到朝鲜族之中。 高句丽民族虽然从历史上消亡了，但这个民族在历史上所创造的精神财富和物质财富 所构成的文化却引人注目。历史上的高句丽文化与中原文化二者是一种什么关系，这是学 术界一直关注的研究课题，本文试图从高句丽的宗教信仰这一视角切入，对高句丽文化与 中原文化的关系问题进行初浅探讨。 一、高句丽的原始宗教信仰 人类原始宗教信仰的产生，是与当时生产力落后、科学文化水平不够发达、对自然界 的认识和抗争的能力极其微弱的社会现实有关。原始宗教相信万物有灵、灵魂不死，认为 宇宙问的一切变化，都是天意，是“天”主宰一切，万物生长皆靠于“天”。高句丽先民 1 在生产力低‘F的野蛮时代，对于日月星辰、风雨雷电等自然现象的变化，以及部落氏族成 员生老病死等事情的发生，既不可抗拒，又难以理解。闵此，产生万物有灵的观念，这就 是高旬丽的原始宗教，而且一直保留到进入文明社会之斤。高句丽的原始宗教信仰包括以 FJL个方面的内祥： (一)天神崇拜 天神崇拜在原始时代是一种很普遍的现象。天体无边无际，充满神秘性，而且与人类 生产生活有莫大的关系。人们在从事原始农业生产时，必须依靠太刚供给光和热，而人类 最早对天神的信仰是以对太阳的崇拜为代表的。《礼记·王制》说：“天谓日也”，“黑有鬼 神，亮有礼乐”。太阳是万光之源，养育着世上的万事万物，所以太阳是最高的神，是犬 帝的象征。高甸丽民族对天神十分的崇拜，认为天神即天帝，是主宰天地万物的最高神灵。 冈此，高旬丽人继承了其先世以米的古老习俗，即祭祀天神．“好祠鬼神，社稷零星。以 十月祭天大会，名日‘东盟…，Ⅲ“常以十月祭天，国中大会”。口】汉魏时，高句丽人每 年十月进行火规模的祭天活动，迎神于神座之上，在国之东方祭祀，充分证明高旬丽民族 信奉鬼神。把犬视为至高无上的神加以顶礼膜拜。高句丽人祭祀天神用的祭品是猪，称为 “郊豕”。高句丽人对“郊豕”的喂养、关照，极为重视，设有专人管理，如果“郊豕” 跑了，则必须追回，有时甚至对主管失职者处以死罪。据史书记载，琉璃明王十年(公元 前一年)“秋八月，郊豕逸，千使托利、斯卑追之，至长屋泽中得之，以刀断其脚筋，干 闻之怒曰：‘祭天之