王珏-00711103-天际线.docVIP

2009-10学年 现当代建筑赏析论文 姓名：王珏 院系：生命科学学院 学号哦，天际线 “迷人的欧洲古老城市的天际轮廓线。尖顶是主角。” “没有天际线的错落有致，这座城市便失去了五分之一的魅力。” 每个人，当你懂得欣赏天际线。 眼睛别老盯着商店，有时候也要抬起头仰望城市或乡村的天际线，尤其是夕阳西下的时分…… 数学哲学与神的住宅 教堂和神庙是人同神悄悄对话的场所。绝大多数灵魂需要这种有形有体有象的庄严场所。然而，也有少数人，将数学大厦看成是自己同神倾心吐谈的对话场。 0是不是自然数？ 中学生心目中的自然数串绝不会把0包括进去。数学哲学家就会生生死死坚持把0包括进去。0的学问之大，甚至超过了古希腊哲人的思索。 “把0包括在内的自然数串才是一座完整的、不会倒塌的“哥特式建筑”（Gothic Building）。0是地基，1，2，3……是地面构造。从外表看去，地基是看不到的，是虚无的。” 不能小看了0，在它单纯的外表底下，隐藏着深层结构的复杂。没有地基的基础的房屋是无法长久的，没有0的自然数串更无所谓存在与否。懂得尊重单纯简单的事物，是哲学智慧的开端。 0，1，2，3……，n，n+1，…… 这个自然数串，原来也是一座神庙建筑；它甚至比古希腊人用大理石砌筑而成的帕特农神庙、宙斯神庙还要永恒、崇高、不朽。因为它有了0这个地基。 数学神庙是抽象的。 它是存在于宇宙的宗教建筑。即使地球毁灭，所有的建筑都坍塌，数学这存在即是真理的神庙，却是不朽的，没有废墟。 数学是艺术，而且是建筑艺术。数学逻辑推理在本质上是建筑艺术。下面一组数学级数： 从逻辑构造到外形排列，均呈现一种建筑构造，与哥特式建筑颇为神似。只有数学建筑艺术才是真正的壮美与威严融合在一起，有着一种难以抗拒的精神感召力： “其线条匀称，结构和谐，其实宏伟；既粗犷又细腻，既华丽又庄严，通向无限的永恒。” 神——住宅 “上帝作为一个异于人的实体凌驾于道德之上；最好的东西都属于上帝，而只有堕落才属于人。” ——费尔巴哈 “最好的东西”，包括一切精神上的美好，也包括最好的屋（最好的建材、最精巧的施工和最优秀的品格），这是为了表达人对神的感恩和崇敬。为此，几乎所有的寺庙和教堂都是神气活现、金碧辉煌。 人的住宅很低很矮，神的住宅很高很大。 宗教信仰中，神只有一个。基于恒量的社会财富，一个时代为神庙倾注太多，留给人的就越少。寺庙高大了，人的屋必定矮小。人的屋精美，则寺庙必简陋（这种情况几乎没有）。最美好的结果在于，人的屋很好，神的屋更好。然而现实往往令人沮丧。 建筑是一面镜子，可以映照出社会是否公正。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这种难得一见的公正，人受难，神也不好过。但神是寄托、是希望所在，在人落魄时，神庙还在。 哥特的尖顶 “人虽漂泊，但只要远远望见那教堂的尖顶，便会觉得离家乡更近了。” 撇开宗教信仰是非功过不谈，基督教毕竟有一大功劳：教堂的尖顶。尖顶艺术大大丰富了欧洲城乡的轮廓，使天际线变得富有韵律感和神韵。曲线比直线神气，直线由于一成不变而具有某种意义上的庄严肃穆，但是曲线不同，它的微妙在于低落之后必有高潮，这起伏的动感极富表现力，自然的高低错落让顶点充满神圣气息而谷点又不会显得凄凉寒酸。或许这就是基督教所想表达的教义。 上帝在头顶上，哥特教堂极像一位双手合十的少女，向天空祷告。 对哥特式建筑（Gothic Arthitecture）来说，公元1144年是最关键的一年。这一年是罗马风语言过渡到哥特式语言的里程碑。地点在巴黎附近的圣(丹尼斯教堂（Saint Denis），关键人物是苏格（A. Suger）。 1144年这里的唱诗班建筑因火灾要重建。这便成了哥特式建筑崛起的契机。修道院院长苏格确定了重建的目的： “把人的精神引向天国，让他有站到天国大门的感觉，使一颗迟钝的心通过物质的穹顶上升到永恒的真理……” 苏格真正把握到了时代的脉搏，任何真正的建筑，都是那个时代内在结构的表述。哥特大教堂的精髓在于它处处充满了向上的权势或冲动，这种冲动表达了人类向往天堂、追求无限和永恒的迫切愿望。 因为人生有限、短暂，故向往无限和永恒。数学上的无穷级数为我们提供了有关无限和永恒的想象力的背景，所以数学的最高精神是追求无限和永恒，这正是不断增加高度的哥特式教堂建筑的主题。 在哥特式建筑结构中，拱形（三叶草拱、驴背拱、火焰拱、尖角拱和柳叶拱等）是结构体系的基础，内四心桃尖拱（the ogival arch）是哥特式大教堂最显著的特征。晚期哥特式建筑在尖券四分拱的基础上增添了许多辅助性的肋，形成各种优美的宗教图案。 作为一种新的建筑风格，哥特式建筑解放了墙的承重功能。这一转变，使墙成为绘画、雕塑大显身手的地方，建筑艺术由外形轮廓逐渐向立面创作发展。 于是，窗也开大了。 人站在纵长形的玫瑰