论有机建筑理念与中国古代造物法则契合.docVIP

论有机建筑理念与中国古代造物法则契合 　　【摘 要】本文讨论了中国古代造物法则与现代有机建筑理念之间的关系。提出了有机建筑理念的核心是“道法自然”，“宜”是中国古代造物法则的核心，并从有机建筑作品中体现出的与物相宜，与人相宜，因地制宜，文质相宜等中国古代造物法则，来论证了中西方两者契合之处，在于都遵循了设计对人、物、环境的顺应与利用的原则。 　　【关键词】中国；古代造物；宜；有机建筑 　　中国古代灿烂的物质文明和精神文明反映出中国人独特的世界观和创造力。在中国古代造物法则中，贯穿着天道与人道相互作用形成的造物之理，此理可提炼为一个“宜”字。宜可以理解为适合规律、顺应自然。任何一次造物活动都是由时间、空间、人、材料、工具、制度、生产关系和上层建筑等多种因素共同作用形成的，相“宜”就意味着必须在设计时将以上因素考虑进去，从而在造物过程中尊重和遵循事物发展的必然规律。“宜”可以说是中国古代造物设计的核心思想，主要有与物相宜，与人相宜，与时相宜，因地制宜，文质相宜等法则。 　　有机建筑是西方现代建筑运动中的一个派别，代表人是美国建筑师赖特。这个流派认为自然界是有机的，必须按照大自然所启示的道理来行事，倡导建筑本身是一个不可分割的有机整体，由此得名“有机建筑”。生物存在于这个世界的内在因素决定了它外在的相貌，因此对于建筑的构成、形态等相关的问题也要根据内在因素来进行思考。这种理念的核心其实就是我国古代思想家老子提出的“道法自然”，他的有机建筑理念也契合了设计要遵循天道的思想。现代有机建筑的理念与中国古代造物的法则，虽然在产生的时间、地理位置、社会背景、物质条件和技术水平上相去甚远，但在造物思想上都遵循了设计对人、物、环境的顺应和利用的原则。 　　1、有机建筑中的与物相宜 　　造物设计必须要讲究选材，充分考虑物料的性质。中国最早的手工业技术典籍《考工记》一书就记述了工匠的职能是“审曲面?，以饬五材”。强调要先对材料有一个全面的考察，因为材料的性质在很大程度上决定了所造之物的安全性、使用寿命和功能等问题。《淮南鸿烈》里面讲到：“是故圣人一度循轨，不变其宜，不易其常，放准循绳，曲因其当。”指的就是一定要顺应自然之法则，不轻易改变适宜的法规和准绳。造物要顺其势使材料的特性得到相应的发挥并合宜于物品的使用功能。现代有机建筑理念与之遥相呼应，强调对材料的性能扬长避短。提倡选料时既要从工程的实用性角度出发，又要从艺术角度去探索和发掘各种材料不同的天性。如代表人物赖特，他对自然界的奇异现象和生物形态做了细致观察，仔细研究各种材料的内在特性，包括色泽、纹理、形态和力学、化学性能等。对材料的独特研究和见解使赖特的建筑作品充满着大自然的气息和生命活力，他的代表作之一流水别墅所采用的建筑材料多是取材自然或道法自然。由当地的毛石堆砌而成的主要支柱支撑着混凝土平台，参差交错的水泥大阳台长短宽窄各不同，生动的形态和质朴的材质让人产生建筑仿佛是从陡崖之中，溪流之上生长出来的错觉。赖特的设计充分地体现了有机建筑中与物相宜的思想。 　　2、有机建筑中的与人相宜 　　造物设计的服务对象始终是人，因此要本着以人为本的原则，从人的生理、性格、身份等特殊性因素去考虑与使用者的条件是否相匹配。中国古代各种规制的建筑因功能的不同而有一定的尺寸标准，这种标准的制订反映了与人相宜的理想。如鲁哀公修建宫殿时贪图巨大规模，公宣子劝谏道：“室大，众与人处则哗，少与人处则悲。愿公之适。”现代有机建筑学派认为建筑是人的生存、繁育以及生命延续过程中的一部份，它与人类精神紧密相关。以赖特的草原式住宅建筑为例，草原式住宅以壁炉为中心把起居室、书房、餐室都围绕壁炉进行布置，使之便利日常生活，这样的设计更重要的是增强了家庭的凝聚力，具有中国式的天伦之美，这些都符合中国古代与人相宜的造物法则。 　　3、有机建筑中的因地制宜 　　在中国古代的造物实践中，因地制宜是一条至高的法则。特别是园林、建筑、农具等设计事项都突出强调了地理因素的制约力量。在中国古代早已经有专门的风水学和因地制宜的美学来指导工匠们如何相地、谨慎造景、巧借地势来弥补不足等。在西方，有机建筑的六个原则中提到建筑应该与它的环境和谐，巧妙地把自然景色引入建筑内，力求把室内空间尽量向外扩展。建筑色彩应该从环境中提取元素，使建筑的色彩与它所在的环境色调相一致。这样的设计理念与我国古代“师法自然”的园林设计思路极为相似。如有机建筑最著名的“流水别墅”背靠陡崖而建，从阳台的楼梯口拾级而下恰好到达小瀑布的上方，阳台仿佛悬浮在瀑布之上令人胆颤心惊，清润的风和淙淙流水声不时地飘入别墅令人心旷神怡。建筑内部也呈现一片天然的野趣，一些仿佛从地面破土而出的岩石成为壁炉前的绝好的装饰物。四周浓密的树林通过一览无余的窗口引入眼帘，使室外与室内相互交融，大自