校本制度总结.doc

石城中心小学 校 本 课 程 石城中心小学校本课程开发委员会名单 组长：徐俊申 副组长：史志霞 组员：路丽雪 杨贞芬 郭建红 路 超 杨福清 杨新枝 王丽缺 王术华 马 凯 柳晓丽 郑晶玲 冀 飞 石城中心小学 2015年3月 石城中心小学校本课程标准（修订版） 第一部分 前言 一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题，而民族存在的是否长久取决于学生，对学生进行传统文化教育，不仅关系到学生个体的文化素养构成，更关系到社会的文化价值取向，乃至于决定民族的文化传承和国家的精神文明建设。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。 传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。在传统文化教育教学过程中，我们应该保留精华、否定糟粕，传递精华、摈弃糟粕，弘扬精华、拒绝糟粕，践行精华、遏制糟粕。 现代学生对传统文化的认识越来越欠缺，现代学生对传统文化的认识越来越片面，现代学生对传统文化的认识越来越偏离，现代学生对传统文化认识越来越“南辕北辙”，而我校针对学生特点，结合学校周文环境，综合教师队伍，开设《启蒙以正》系列课程。 课程性质 注重培养中小学生对传统文化的认识，对传统文化产生兴趣，对传统文化拥有关照的目标为切入点，弘扬社会主义核心价值观，以中小学生的人文知识拓展和人文素养培养为基本目标，内容上强调科学性、生活性、知识性、趣味性相统一，强调贴近学生生活；体例上由“情境导入”、“文本欣赏”、“点击核心”、“知识链接”、“互动平台”等模块构成；为了体现传统文化校本课程的教学特点，十分注意培训学生的高尚的审美情趣、传统的人文精神、浓厚的伦理观念等，采用课堂讨论辩论、教师讲解引导、欣赏传统文化作品、学后感悟分享等训练方法，精心设计，力求体现读本的针对性和可操作性。 二、课程的基本理念 （1）仁者的关怀：提高学生对中国传统文化中人本色彩的认识 相对于以宗教为主导的西方文化，中国传统文化具有浓厚的人本主义色彩。中国传统文化更关注人，关心凡身肉体所构成的芸芸众生，子曰：“仁者爱人”，“泛爱众而亲仁”，提倡对人的关怀是中国传统文化的一大精华。这一点，与我们当代社会提倡的以人为本和民主民本的理念是完全一致的，具有极强的时代意义。引导学生认识中国传统文化中的人本主义，有利于学生的人生观的确立。 （2）道德的教化：引导学生认识中国传统文化中的道德信仰 儒家有一整套道德规范体系，概括起来就是忠孝仁义。这种品德规范对于个体来说，内化为个人人格的修养，外化为在人伦关系中实践道德上的义务：尊老、爱幼、忠君等等。这一整套道德体系在某种程度上是促进了而非阻碍了当时社会的“和谐”与发展的。只是对于当代社会来说，我们需要去伪存真，弘扬一种现代社会正常动作所需的道德规范。而这种注重对人的道德教化，“以德治国”的思想，是非常值得我们今天构建精神文明所继承和发扬的。引导学生认识传统文化中的道德信仰，认识社会主义价值观的核心体现有利于学生价值观的构建。 （3）和谐：帮助学生树立对传统文化中“和”观念的关照 中国传统文化的另一大精华所在，便是和谐的思想。“以和为贵”、“家和万事兴”、“天人合一”等中国传统文化在对待人与人，人与社会，人与自然等多方面关系的时候，总是自觉不自觉地把和谐放在了首位。 对于当代中国来说，中国传统文化所强调的和谐，不仅具有极大的社会意义，更具有强烈的美学意义，哲学的况味，它所能涵盖的不仅仅是我们日常所说的人与环境关系的范畴，而且上升到了人生信仰的