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* * 　第五专题　构建社会　主义和谐社会（一） 　王　贵　岭 　　　2005年2月19日至25日，中共中央在中央党校举办了省部级主要领导干部“提高构建社会主义和谐社会的能力”专题研讨班。 构建社会主义和谐社会 一，构建社会主义和谐社会科学内涵 二，构建社会主义和谐社会立论依据 三，构建社会主义和谐社会需要处理 好的几个关系 　　构建社会主义和谐社会（一） 　 一，构建社会主义和谐社会理论的提出发展过程 　 二，“和谐”思想的中外历史渊源 　 三，和谐社会的内涵和基本特征　 　 四，社会主义和谐社会的内涵与构建思路 　 五，构建社会主义和谐社会是我们党在理论上的重大创新 　　一，构建社会主义和谐社会理论的提出发展过程 　　1, 十六大的首次提出 　　一是六个“更加”，即“使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实”；二是在论述“三个代表”重要思想时指出，我们要努力建立起“各尽所能，各得其所，和谐相处”的社会关系。 　 2,十六届三中全会的进一步阐发 　　　十六届三中全会提出了科学发展观，即“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济和人的全面发展”。要求实现“五个统筹”，贯穿其中的重要思想，就是努力实现社会各方面的和谐发展。在此前后，在对外关系中我们突出强调“和而不同”，阐述中国“和平崛起”的思想，则是这一思想从处理国际事务、创造良好国际环境的侧重阐述和体现。 3,十六届四中全会的明确提出 《决定》指出，“坚持最广泛最充分地调动一切积极因素，不断提高构建社会主义和谐社会的能力。”将其正式列为中国共产党全面提高执政能力的五大能力之一，即提高“构建社会主义和谐社会的能力”。 《决定》还强调了构建和谐社会的历史地位和重大意义，即“形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会，是巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务的必然要求。 4,在中央党校特殊研讨班上的全面阐发 　胡锦涛同志在2005年2月19日中央党校特殊研讨班上发表了重要讲话，他全面论述了社会主义和谐社会的基本特征，构建社会主义和谐社会的立论依据、历史地位和重大意义。 　　　回顾这一过程，我们可以看到，从十六大报告首次提出“和谐”的概念，到科学发展观中的“人与自然和谐相处”，再到十六届四 　 　中全会和特殊研讨班提出“构建社会主义和谐社会”的崭新完整概念及对和谐社会的全面阐发，这其中贯穿始终的一条基本红线，就是它体现了我们党在建设中国特色社会主义实践过程中，迎接新挑战、解决新问题的不懈探索精神，也反映了我们党结合实践发展，对建设中国特色社会主义规律认识的不断深化。 　二，“和谐”思想的中外历史渊源 　　和谐是人类所向往的一种美好的人际状态。和谐社会是人类所追求的理想社会状态。我们今天提出构建社会主义和谐社会，既是解决现实社会矛盾、完成肩负历史使命的需要，也是历史脉络的延续发展。 　 1,中国传统文化中的“和谐”思想 　　“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐” 。 －－《左传·襄》 “天人合一” ——揭示“和谐”机理； “君子和而不同，小人同而不和”——揭示“和谐”的一种本质。 “文景之治”、“贞观之治”等历代盛世——出现过传统的“和谐社会”的实践。 历史给我们留下许多思想财富。 这些思想财富中值得我们重视和借鉴的见解主要有三点： 第一，是把“和谐”作为一种社会文明的要求。“和”的表义。 第二，是把“和谐”作为处理矛盾的一种方法。 《广韵》的注解流传较广，它把“和”解释为：“顺也，谐也，不坚 不柔也。” 《谥法》也说，“不刚不柔曰 和”。这样解释的“和”具有方法论的含义。 对于世界万事万物的多样性和矛盾，应该怎样对待和解决？从来就有两种方法：对抗、斗争乃至发动战争是矛盾的一种处理方式；和缓、和解，也是一种处理矛盾的方法。中国古代长期以来占主导地位的是“和为贵”、“求同存异”的观念和方法。其实，在处理矛盾时一概排斥斗争是不现实的，甚至是错误的。但是，在矛盾中求得和顺或和谐，并作为处理矛盾的一种方法，在处理不同矛盾时运用，是有一定道理和可取的。 第三，认为“和谐”是在矛盾运动的过程中动态地实现的。 在中国古代社会中，“和谐”不仅是一种伦理要求和处理矛盾的方法，而且也是一种世界观或宇宙图景。阴阳学说中，不仅把“阴”与“阳”看做是世界的终极矛盾，而且认为“阴”与“阳”只有达到和