湘西吊脚楼PPT.ppt

成员： 王丹丹 谭梦文 徐佳佳 高越 传统民居之 湘西吊脚楼 一、简介 二、发展历史 三、建筑特点 四、主要类型 五、个例赏析 六、相关保护 一 、简 介 吊脚楼也叫“吊楼”,为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊角楼也很多。 吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。 湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴。所谓干阑式建筑，即是体量较大，下屋架空”，但与一般所指干阑式有所不同，干阑式应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑。 吊脚楼也叫“吊楼”,为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊角楼也很多。 吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。 湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴。所谓干阑式建筑，即是体量较大，下屋架空”，但与一般所指干阑式有所不同，干阑式应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑。 二、发展历史 土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段： 唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。 ? 唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。 土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段： 唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。 ? 唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。 土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段： 唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。 ? 唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。 土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段： 唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。 ? 唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。 土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段： 唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。 ? 唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。 土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段： 唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。 ? 唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接