山鬼总结精选 .doc

山鬼总结 2.找出诗歌中表现山鬼心理变化的句子，思考：诗歌中的景物描写起了什么作用？ 答：“岁既晏兮孰华予。”“留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。”“怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。”“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。”这些诗句所展示的主人公心理，均表现得复杂而又微妙。诗人善于借助景物描写来烘托、渲染女主人公的情感变化。诗中用“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”的昏暗幽深的天色来衬托她的落寞惆怅，使环境氛围和人物心情和谐统一，构成了一个色调暗淡、低沉，气氛凄凉的画面。当山鬼陷入失恋的痛苦和绝望之时，当山鬼开始意识到自己被遗弃的命运：“君思我兮然疑作”时，周围的环境又是那样的凄凉寂寞：“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”这确实是山中的景象，并以凄凉夜景来渲染山鬼那无限忧伤、愁苦的感情；在这雷雨交加、猿声啾啾的夜色中，女主人公的遭遇处境也使人感到格外凄惨，更能引起读者的同情和共鸣。用景来衬情，用深山中的雷雨交加、猿声啾啾的夜景，来渲染山鬼因为失恋而激起的愁苦悲愤的感情，写出了山鬼由于失恋而非常痛苦，充满怨恨的情绪。可以说是名文妙笔，非常生动感人。 3.楚辞与楚文化的关系是什么？楚辞与《诗经》的关系是什么? 答：楚文化与楚辞两个密切相关、交叉叠合、又相对独立的研究领域，它们各自的角色是不同的。在楚文化研究领域，楚辞作为精神文化的载体。但在更多的场合，楚辞只是一种材料，一个证据，作为论证的辅助之用。在楚辞研究领域，楚文化往往是研究的背景材料，追寻民族特色的渊源，进一步推理、分析的前提，展开论说的主要根据。《诗经》语言形式主要是四言,这种形式亦为屈原所采用。楚辞是一种自由的，没有诗经那种四字一句，等对衬，硬度的格式，《诗经》对楚辞影响之大。楚辞常常喜欢说它既富有浓厚的浪漫主义色彩,又具有强烈的现实主义精神，正是《楚辞》“怨刺”精神的生动体现。这与《诗经》所表现出来的现实主义批判精神是一脉相承的。所以楚辞对《诗经》存在着承传关系。 山鬼的爱情故事 从前有座山叫臧青山。山脚下有一个小村庄，村里住着一个青年小伙子叫阿良，他常常到臧青山上打柴，然后拿到集市上去卖，以此用来补贴家用。阿良父亲早亡。家里仅有个老母亲。阿良的孝顺出名，远近皆知。 邻村有一个郎中的闺女叫阿玉，时常也到臧青山中采药。因此阿玉在臧青山也经常遇到阿良。渐渐地两个人走在了一起。不知不觉中，阿玉爱上了这位耿直的青年。而这憨厚的小伙子怕人家嫌自家贫穷，又加上阿玉父亲极其严厉，一直没敢登门提亲。这样日复一日，年复一年过去了。 直到有一天，一个媒人走进了阿玉的家，托媒的正是林员外家二公子。当郎中把这件事告诉刚采药回来的女儿阿玉时，阿玉立马回绝了。郎中暴跳如雷，也略有所闻，阿玉喜欢上了一个穷小子。所以郎中把女儿阿玉锁了起来，不让她出门。 再说阿良好几日上山砍柴不见阿玉，倍感思切之余心中顿生疑虑。一打听才知道阿玉被他父亲关在家中。从此他更加努力地打柴，希望能够赚更多的钱来迎娶阿玉。 大约过了两个月后的一天，黄昏过后，天很快的黑了下来，乌云斗暗。而阿良还在山上拼命的打柴，不会而便下起了大雨。他只好背着打好的柴往家赶。半路上，阿良看到浑身湿透的阿玉跌跌撞撞跑了过来，他连忙上前问怎么回事。阿玉告诉阿良，她趁她爹不注意逃出了家门。而且告诉阿良，立马跟他一起远走天涯，离开这个地方。 阿良告诉阿玉，他还有一个老母亲，此事还得考虑考虑。阿玉告诉阿良，来不及了，她父亲派的人很快找到这里来了。如果被抓回去了，他爹会逼她嫁给一个她根本不喜欢的人。可能一辈子都不可能有机会跟阿良见面了。 阿良只好叫阿玉到山上一个茅草屋里躲躲，他需要回趟家，安顿好了便上山找她。 就这样，阿良就回家了。他卸好柴，安顿了母亲，就急急忙忙的跑上山去，一路泥泞和雨水，阿良发现路上许许多多的脚印，心中顿生不详，他连忙找到了那个湿漉漉的茅草屋，没有见到阿玉，地上一些杂乱的脚印告诉他，阿玉可能真的被抓回去了。 第二天，噩耗传来，她爹果然派人上山抓人，但是阿玉并没有被抓回去，而是被迫跳下了山崖！山崖地势险恶，加上夜暗不明。派来的也没敢下山寻找。阿良闻讯后，顿时感到晴天霹雳，悲痛不已。他一个人沿着陡峭的崖壁，一路寻找着阿玉的遗体。 最后他在泥泞草丛中寻到了阿玉的一只鞋子，却始终没找到阿玉的遗体，他握着鞋子悲天悯地大喊苍天！悲情久久的回荡在山谷之中...... ************ 从此他寡言少语，整天的每日的呆在山上打柴，也时不时的望着那个山崖发呆。自从那时，有村民说，傍晚时分，只要经过这个山，经常隐隐约约看到有一个人影站在茅屋口，浑身湿漉漉的。这个时候大家自然想到了阿玉。