[哲学]精神分析的社会文化学派.pptVIP

第十二章 精神分析的社会文化学派 主要内容 精神分析的社会文化学派的形成 霍妮的社会文化的神经症理论 沙利文的精神医学的人际理论 卡丁纳的精神分析文化人类学 弗洛姆的人本主义精神分析理论 精神分析的社会文化学派的形成 精神分析社会文化学派是现代西方心理学的一大流派。它在理论体系和心理治疗实践上继承和发展了弗洛伊德的正统精神分析，使精神分析适应了新的时代需要而生命力至今不衰。 美国传统心理学在许多方面与精神分析是格格不入的。 美国传统心理学（功能主义和行为主义）重视的是在实验室里研究感知觉和学习等课题，偏重对意识和行为的形式和功能进行描述，在研究对象和方法上强调可观察性或客观性。 精神分析则重视在临床实践基础上研究动机和人格等课题，偏重对人的心理（特别是无意识）的内容和结构进行解释，其研究对象和方法带有相当的不可观察性或主观性。 精神分析社会文化学派酝酿于弗洛伊德的晚年即30年代末。 霍妮（K.Horney）于1937年出版《现代人的神经症人格》、1939年（弗洛伊德去世那年）出版《精神分析新道路》，强调社会文化因素在神经症形成中的重要作用，并对弗洛伊德的许多基本观点进行了修正； 沙利文（H.S.Sullivan）于1938年创办《精神医学》杂志，以传播他的人际关系理论，他认为心理疾病是由人际关系的失调引起的，而不是性本能与社会的冲突引起； 卡丁纳（A.Kardiner）于1939年出版《个人及其社会》，将其通过人类学研究所得出的不同于弗洛伊德的结论公诸于世； 弗罗姆（E.Fromm）在30年代发表了一系列论文，试图用历史唯物主义修正精神分析。 到40年代初，精神分析社会文化学派正式形成。1941年，霍妮被纽约精神分析研究所开除，但她迅速成立了美国精神分析研究所并自任所长，这一事件标志着精神分析社会文化学派与正统精神分析从思想体系的分裂到组织上的正式分裂已告完成。 同年，弗罗姆出版《逃避自由》，这部被誉为运用精神分析于社会学的杰作。 精神分析社会文化学派的修正主要是针对弗洛伊德的本能决定论。 这种理论认为人类行为的基本动力是本能欲望； 社会文化是其对立面，它压抑本能欲望的满足因而导致神经症发作； 而科学和艺术创造则是本能欲望的升华，文明的发展以压抑人的本能为代价却不能给人带来幸福； 人性就是人的生物性，是人的本能，人性决定社会文化而不是社会文化塑造人性； 人性中充满破坏性和攻击性，与社会道德的冲突不可避免，人生的痛苦不可避免，战争也不可避免。 与本能决定论紧密相关的是泛性论。 弗洛伊德将人格的发展归结为性心理的发展，归结为性本能随着年龄的增长依次通过不同的身体部位获得满足的过程； 人从婴儿期开始就有性欲，并且指向父母； 女性心理特点是由女性身体结构决定的； 俄狄浦斯情结普遍存在，贯穿于个体的成长过程，是神经症的根源，也是道德和宗教的起源。 弗洛伊德的上述理念植根于19世纪的物理学和生物学，植根于维多利亚时代中产阶级的生存方式。到了20世纪，社会现实发生了变化，各种社会矛盾影响着人们的精神生活，性压抑问题的重要性不如从前了。一些社会科学如社会学、人类学、社会心理学正在兴起，这些学科提供了不同于弗洛伊德的新发现，主张把人看作是各种社会文化因素的产物，而不是受本能驱使的动物。 “阿德勒的心理学在心理学历史中是第一个沿着我们今天应该称之为社会科学的方向发展的心理学体系。” 阿德勒1911年离开弗洛伊德正是因为他背离了弗洛伊德的正统，沿着社会科学的方向走得太远而为弗洛伊德所不容。尽管精神分析社会文化学派的所有代表人物都是通过直接修正弗洛伊德的学说进而形成自己的体系，并不承认他们是在阿德勒的基础上开展工作的，但一般还是将阿德勒视为社会文化学派的先驱。 阿德勒认为人格发展的动力是为克服自卑而寻求补偿的努力，自卑感来源于童年的社会生活经验，儿童发现自己的软弱无能与周围高大强壮而又活跃的成人形成了强烈的对比，于是产生了对力量的需要。儿童逐步形成的补偿方法是根据自己在家庭中的处境、父母的性格、家庭经济状况和人员构成，逐步扩大到根据邻居的特点和社会的要求等多种社会因素而采取的策略。 精神分析社会文化学派形成于三四十年代的美国，它是两种“妥协”趋势相结合的产物，即一方面是美国本土对弗洛伊德精神分析的承认，另一方面是精神分析学家对弗洛伊德的修正。 弗洛伊德的精神分析开始既为心理学家们所不齿，又为医学界所不容，但最后还是渗入到这两个领域之中。但这一过程是逐步发展的。精神分析产生于欧洲大陆，那里的文化土壤有利于主观心理学和动力心理学，因为这种心理学似乎比其他心理学更容易适应天主教会的社会背景。天主教会关心人类天职，特别注意人类动机的本性。而美国是一个宗教多样化且宗教背景从总体上讲不很深厚的年轻国家。美国精神是重