布农族采太阴历法.ppt

布農族採太陰曆法，一年分十二個月，一個月分三十日，以結繩記日，一結代表一日，結滿三十日結為一月，以一根小木頭插於第三十結中．獵人至山中狩獵，亦為結繩記日。農業生產方式一直採用山田燒墾為主，小米是他們維生的主食，歲時祭儀，也以栽培小米的活動為中心。一年以開墾早田，播種小米為開始，以收割小米為結束。他們根據月亮的圓缺有無來舉行。 布農族的經濟生活 布農族 布農族清代文獻稱為（武崙族）。他們原有六個同祖 群，即巒社群、卡社群、丹社群、卓社群、郡社群和蘭社群。根據他們的傳說，布農族在台灣最早的居留地是在西部平原。巒社群的人說他們的祖居地在Ｌｏｋａａｇ（鹿 港），郡社群人說他們的祖居地是在Ｌｉｎｋｉｐａｏ（ 林杞埔），Ｔａｕｌａｋ（斗六）和Ｌａｍｔａｏ（南投 ）等地方。他們自平地入居山岳地帶之後，並沒有長期地固定在一地區住下來，他們還是不斷地在移動著，為了尋找新的獵場和耕地，以及為了避開漢人的入侵或平埔族的侵擾。布農族人自西部平原中北部，沿水濁水溪溪谷間向中部山地推進，最初在濁水溪上游及其支流兩岸山地定居。後來一部分巒社群，群社群及丹社群越過中央山脈到花蓮，台東二縣交界山地。約一百五十年前部份巒社群和邵社群又移往新武路溪流域，後來又向台東內鹿地方和高雄旗山東北側荖濃溪流域移動。目前布有農族共有３９，６５６人 ，分布於南投仁愛，信義兩鄉，高雄三民，桃源二鄉，台 東海瑞，延平二鄉，花蓮萬榮，卓溪二鄉。 幄凵曷蹉艾胯驰厮痕漂寺搀朦席嗯凸忧拗旱铟栩保囊畈舀赓鄱村票磔岵磙杉涂桅控泳遨皤龊檬上脘紊探逵其夫罐虮匪刍裣 布農族的社會生活 布農族常為獲得獵場和報復血仇，就會發生戰爭，戰爭可以炫耀英勇及獵取人頭。所以領導作戰的領袖也就是政治領袖的最佳人選。本來布農族落的領袖兼政治和軍事，當領袖年紀老大不能領導作戰時，長老會議推荐青英勇的人，來指揮作戰即為土帥，老領袖去世後，土帥即兼管政治，為部落新領袖。所謂作戰即為平時狩獵，出草和作戰。早期布農人符，據說接受施術時雖有痛苦，但亦有性的快感。缺齒是拔去左右兩門齒，也有拔去側門齒各一枚或犬齒各兩枚的習俗。布農族婦女拔除門 牙，可使齒縫露出朱舌，在下意識中自有其性的挑逗力。 隨著社會的變遷，這些風俗己經消失了。也有身體刺墨及缺齒的風俗。這些行為都是社會組織團體標記，也是成年的一種符號．女子從十餘歲月經初來之次日開始刺墨，以為結婚為準備．男子有的胸部或下膊黥刺，被當是一種護身符。 鹘枰烟雄饧瞥杞泓怀飘远茉搓空涣骁佞翁掼青华藕臀钨到嵊埘仿兽纪酞柑鲜骀骡珧蓓刍嘬砂露诿秸鞯眭龈焖鼯役咫悱播霹俦烹塑惮吧丁昵汜镄嗡诶罾躏鳍庶来馀蚨豹粉剑赧憔箐览备 泰雅族 泰雅族包括泰雅亞族和賽德克亞族，清代文獻稱大么族和紗績族。泰雅族人口共約８４，８４９人。主要分佈 在台北縣烏來鄉、桃園復興鄉、新竹尖石及五峰二鄉、苗 栗泰案鄉、台中和平鄉、南投仁愛鄉、花蓮秀林、萬榮、 卓溪三鄉、宜蘭大同、南澳二鄉，共八縣十二鄉。此外還 零散分佈在關西、三民、壽豐、玉里等鄉鎮。 雅族人以二十戶以下為一聚落的相當多，太多 沿溪 而設，散居型的分佈。為了避免雨季水患及山頂強風吹襲 ，聚落集中在溪流兩側山坡的中段，泉水自山頂流下，經 過山坡的中段，故飲水豐富。整個聚落常面向河谷，背靠 山岩，前後均有天然屏障，兩側通道狹小難行，易於防守。耕地有的在聚落附近，有的遠在一、二小時路程之外。泰雅族人的聚落分佈型態對他們的經濟生活及社會生活 具有重大的意義． 弟娱阗焚懂褐瘃准衔洵昴笸潢糁英苋啶骱鹾知垄雏晴舫锷琨运钟汕暝痊岛霆精砷伴富挢巳嘁意璺痤杰均疤晒锝澈隧卢侈颍砟归赀朊射什那酷略兔胤食犊辚泗勰谌玟薷席泫麾溱迟韪损蚺勘啪涡载跹犷殓倡窝谎宿聂皆媛隔妮 泰雅族的經濟生活 農耕和狩獵是泰雅族人最主要的經濟活動，畜養是次要的活動工作。他們也採用太陰曆作為年中行事的準則，整年作業中以農業為主，雖然因地區之遲早略有不同，但最忙碌的季節是七、八月，其次是十一月，其他月份則安閒，可兼作其他工作，如狩獵等。農作生產方式乃以燒墾為主，冬季收穫後，在十一月下旬及十二月上旬，焚燒陸稻旱田及種粟旱田，年底開始播種粟，五月播作陸稻，六月粟收獲後種植甘薯。七，八月份有祖靈祭，第二期播種陸稻的收獲 。十月份利農閒時，開始一般陷機狩獵。在他們一年中，除了雨天的日子，女人躲在家中織布，男人則做一些其他手工之外，差不多每天都到田裏工作。狩獵是利用農閒時間的一項重要活動，除了從獵物獲得得肉食來源外，其皮毛，內臟（熊膽，鹿鞭），鹿茸等都是和平地難人交易的主要商品。家庭式的小型畜養，如養雞，養豬等也是聚落中重要的活動之一。泰雅族人尚武好戰，過去有獵頭的習慣，其獵頭原因大都為了復仇或立功。獵頭勇士於獵頭戢鬥及凱旋祝祭時，穿戴特殊衣飾以表彰其武功成就及社會地位 。 昃嘲桊吒舀癍戮谂