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杂谈主题与表述 前些时，公司几位小青年作讲演，谈了 “舌尖上的中国”和 “日本文化”题 目，但这些题目讲演在表述主题方面都存在着严重的提练不足。公司举办这些 讲演活动，旨在提高员工的讲演水平和主题能力。就此，我想在主题与表述方面 谈一些个人看法。 什么是主题？这个词最早出现在老舍 四舍同堂》一文里，她说：“每个演 员都极卖力气的表演，而忘了整部戏剧的主题与效果。” 这里说的主题即文艺作品中表现的中心思想。这个词很快被借用和引申，泛 指社会现象的某一面，如改革主题、战争主题等等。 主题就是中心思想，就是需要达到的目标。如 《三国演义》的主题是反映忠 义思想。《水浒传》的主题是反映哪里有压迫哪里就有反抗。《西游记》的主题则 是反映了不畏强权，除恶务尽的战斗精神。所有的文艺作品都表述着自己的主题。 如电视剧 “舌尖上的中国”它表述的主题是丰富多彩的中国饮食文化。 主题不仅反映在文艺作品里，甚至引申到社会的方方面面中。这不单是一个 逻辑思维过程，它包含着哲学的原理。我们的这个世界，是一个物质的世界，它 有着运动的物质和物质的运动。任何事物在矛盾中有着对立和统一。恩格斯在《自 然辨证法》一书中指出；数学中的正数和负数，微分和积分。物理学中的阳电和 阴电。力学中的作用力与反作用力。化学中的原子化合和分解。在社会学中的经 济基础与上层建筑等等。这些都是对立的统一体。 大千世界，色彩缤纷，但也险象环生。如何在许多的表象中找出主题，明确 目标，分清主要矛盾和次要矛盾，这对任何一个人，一个团队意义是重大的。 生活中的主题表述无处不在 一个婴儿的啼哭，做母亲的会判断，是否饿了或者肚子痛？哭是表象，他反 映的主题是需要。 我们兴修水利，改良品种，精耕细作是表象，提高粮食产量保证有饭吃是目 的。 一个女孩，经常要逛商场，去买她喜欢的衣服，去买她认为合适的化妆品是 表象，展示美丽才是主题。 一个人从幼儿园到大学一直不断读书学习，读书学习是表象，求得生存本领 是主题。 军事上的主题表述惊心动魄 孙子在兵法中说：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。” 这里的兵指的是战争。 刘邦项羽打仗，刘邦军队十面埋伏把项羽军队围在垓下。夜里汉军唱起楚国 歌谣，项羽大惊。这楚歌从此动摇了项羽部队的军心，项羽自刎乌江，楚自此灭。 十面埋伏和四面楚歌是表象，打败项羽夺取天下是主题是目的。 《三国演义》中有一段故事，说王允看到董卓专权欲取代汉室心中不满，又 见董卓与义子吕布均好色，乃使美人计，叫养女貂蝉先嫁董卓后嫁吕布，令董卓、 吕布反目，至董卓死。美人计是手段是表象，拥护汉室是主题是目的。 明朝皇帝朱元璋在未登基前，只是江南又一方军阀。同是江南军阔的陈友 谅是朱的强劲对手。朱用反间计，让友谅的同乡老友康茂才写了封诈降信给陈友 谅，引陈友谅上钩，陈求胜心切中计，致使应天一战陈友谅大败，朱元璋从此奠 定了根基，做了明朝开国皇帝。用信诈降使用反间计是表象，翦灭对手夺取天下 是主题。 网上流传一则阎锡山的故事，说这个山西王问名士赵承绶：“什么是政治？” 赵引经据典，滔滔不绝。阎笑说：“没那么复杂，所谓 政治，就是让对手下来， 咱们上去！”话虽粗糙，但鞭劈里，入木三分。 1925年，鲁迅先生在 《华盖集，忽然想到》中说道：“我们目下 的当务 之急，是一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者， 无论是古是今， 是人是鬼，是三坟五典，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹， 全都踏倒他。”鲁迅先生这段话也是一 针见血，直奔主题。 以上说了这么多的主题与表象，他们都是有因果关系的。毛泽东 同志在 《矛盾论》中指出，一切矛盾的东西，互相联系着，不但在一定条件下共处于一 个统一体中，而且在一定条件下互相转化。 一个人，要做到知已是比较容易的，但要做到知彼是比较难的。古人云， 知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。我们今天的学习，是为了在众多的 矛盾体中找出主要矛盾，找出解决矛盾的方法，所谓知己知彼百战百胜便是这个 道理。我们在工作中，在生活里不但学会提练自己的主题更要学会从表象中找出 对手的主题，一旦明了对手的主题，便胜券在握了。 我