02 古希腊·古罗马-1.ppt

音乐素材 欢乐 Gluck: Orfeo et Euridice 死讯 Monteverdi: L’Orfeo Act.II 地狱 Beethoven: Piano Concerto No.4-2.mov 永别 Monteverdi: L’Orfeo Act.IV 星辰 Stravinsky: Orpheus 改编：Offenbach: Orpheus in der Unterwelt (from 7:27) 审美趣味是随时代变迁而不断翻新的。十九世纪的浪漫主义当然不再是教会控制之下严肃刻板的中世纪、重塑人性和向往理性的文艺复兴，也不再是推崇热情的巴罗克、和谐宁静的古典主义。 西方古典音乐文化古希腊·古罗马 I 张骁鸣 副教授 中山大学旅游学院 Email: tmzxm.sysu@ 西方音乐的起源 （西方音乐的主流）它发源于西亚和地中海东部诸国，而后，可以一点也不夸张地说，长期以来，它流遍了世界的主要地区。现在，严肃的音乐家都不再认为“音乐”是以欧洲为中心的；他们认识到，世界上的大多数种族都有他们自己的音乐，其中有些是具有悠久历史的和精微内涵的“高雅”文化。……。尽管如此，西方音乐比其他音乐的发展更为丰富。遗憾的是，当它与其他音乐交流时，往往同化或玷污了其他音乐，反过来它自己却只是偶尔地或表面地受到一些影响。 杰拉德·亚伯拉罕(1999):《简明牛津音乐史》. 从乐器的传播看起源的交融 弹古琴的盲乐师（萨卡拉巴特涅哈布墓浮雕，公元前15世纪左右） 三个女乐师（纳赫特墓室，第18王朝） 街头乐师（庞贝，公元前1世纪） 萨珊王朝舞蹈纹银碗（7～8世纪） 音乐哲学 毕达哥拉斯（Pythagoras，约前580～约前500） 最早提出把音乐与哲学及数学结合起来思考的想法。按照毕达哥拉斯学派的观点，音乐本身就是和谐，就是数学，音乐反映了主宰宇宙的数的本质；音乐不是诉诸现实的感性的艺术，而是世界的规律性的象征，是真理和学问。 柏拉图（Plato，前427～前347） 强调音乐的社会作用及其对精神和道德所产生的影响。 亚里士多德（Aristotle，前384～前322） 承认音乐的道德作用，也承认音乐的娱乐作用，认为音乐能使感情得到净化。 柏拉图和亚里士多德（雅典学派，拉斐尔，1509～1510） 毕达哥拉斯（雅典学派，拉斐尔，1509～1510） 古希腊的神与音乐  如果有人问，神都做些什么，那答案就是，他们所做的事其实就是舒适地无所事事。因此他们就像世界上的有权人和有钱人一样，根据自己的嗜好去寻找各种各样的消遣来打发时间。至少地面上的诸神都一起用膳，他们为此而聚集在奥林波斯天庭中宙斯富丽堂皇的宫殿里。他们在这儿尽享天伦之乐，赫柏给他们呈上精美绝伦的食品和美酒，阿波罗为他们弹奏悠扬悦耳的齐特琴，缪斯们伴随着阿波罗的琴声唱起优美的乐曲，他们在轻松、愉快的闲谈中度过美好的时光。 奥托·泽曼(2005):《希腊罗马神话》 雅典娜 长笛 Flute 军号 Bugle 帕特农神庙的雅典娜神像（菲底亚斯，438B.C.） 雅典娜，卡皮托尔博物馆 阿波罗 齐特拉琴 Cithara 百费德勒的阿波罗（罗马复制品，公元前4世纪） 阿波罗与达芙妮 Apollo Daphne 追逐达芙妮的阿波罗（提埃坡罗，1765～1766） 阿波罗与达芙坭（贝尼尼，1622～1624） 阿波罗与马尔西亚斯 Apollo Marsyas 阿波罗与马尔西亚斯（佩鲁吉诺，15世纪） 惩罚马尔西亚斯（提香，1575～1576） 缪斯女神 Muse 欧忒耳珀 Euterpe 主管抒情诗 标志：长笛 忒耳西科瑞 Terpsichore 主管舞蹈艺术 标志：里拉琴和琴拨 埃拉托 Erato 主管爱情诗、几何学与滑稽戏 标志：较大的弦乐器 三个缪斯（厄·勒絮尔，1652～1655） 赫尔墨斯（墨丘利） 里拉琴 Lyre 使神墨丘利（波隆纳，1580） 玛丽·美第奇的教育（鲁本斯，1622～1625） 潘（牧神） 潘笛、排箫 Pan-pipe Debussy: Prelude a l’apres-midi d’un faune Debussy: Syrinx 阿芙洛狄特、潘和厄洛斯（约前100年，罗马复制品） 其它 普罗米修斯 Beethoven: Prometheus 酒神与阿里阿德涅 R. Strauss: Ariadne auf Naxos 维纳斯与安东尼奥斯 ？: Venus and Antonius 达芙妮与克罗埃 Ravel: Daphne and Clio …… 奥尔菲斯与欧律狄茜 ORPHEUS EURYDICE 故事原型 奥尔菲斯为普鲁