荀子、韩非.pptVIP

哲学三贤 ;真理永远在少数人一边。 ——柏拉图;吾爱吾师,吾更爱真理。 ——亚里士多德;先秦儒家最后一位大师。 ——郭沫若;冯友兰： 荀子在中国历史上的地位就相当于亚里士多德在西洋历史上的地位。 章太炎： 自仲尼后，孰为后圣？惟孙卿足以称是。 ;（一）荀子生活的社会背景 （二）儒家思想面临的压力 （三）兼收并蓄，自成一家;（四）荀子的历史地位 （五）荀子生平： 三为祭酒 最为老师;（五）荀子思想 1.天道观 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。（《天论》） ;天人相分 天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也。（《礼论》） 天有其时，地有其才，人有其治。（《天伦》）;自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。（《不苟》）;2.人性观 （1）生之所以然者谓之性。 凡人有所一同：饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。 ;（2）人之性恶，其善者伪也。 恶 伪 ;（3）化性起伪 君子役物，小人役于物。;3.学习观 （1）《劝学》 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。;（2）学习改变命运 我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎。 （3）重师法 故人无师无法而知，则必为盗，勇则必为贼，云能则必为乱，察则必为怪，辩则必为诞；人有师有法，而知则速通，勇则速畏，云能则速成，察则速尽，辩则速论。故有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。（《儒效》）;4.礼法观 君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。（《大略》） 故人之命在天，国之命在礼。（《强国》） 有乱君，无乱国。有治人，无治法。（《君道》） ;二 、韩非子 （一）生平 怀才不遇 为人所陷 ;（二）主要思想： 术、法、势 维护君主的绝对统治权;（三）思想解读 1.生活智慧 人之不病也,以其不病,是以无病。（《喻老》） 天下有信数三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所不能胜。（《观行》）;2.管理智慧 夫物者有所宜,材者有所施,各处其宜,故上下无为。（《扬权》） 大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。（《大体》） 是以圣人不亲细民，明主不躬小事。（《外储说右下》） 外举不避仇，内举不避子。（《外储说左下》） ;3.教育观 婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺子，是教之欺也。（《外储说左上》） 侈泰则家贫，娇恣则暴行。（《六反》）;4.法治思想 法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。（《有度》） 故用赏过者失民，用刑过者则民不畏。（《饰邪》） 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。（《有度》）