第章教师文化的构建.ppt

17.教师文化的构造;主要内容;本节话语;本节话语;本节话语;本节话语;本节话语; 美国学者戴维·路易斯（Louis） 详细论述了教师专业共同体的五个 特征： （一）共享的规范和价值 （二）反思性对话 （三）去个人化的实践 （四）集中于学生学习的集体 （五）合作;本节概念;本节概念;本节概念;本节概念;本节概念;本节概念;主要观点;教师文化操作性四个视点： 第一：教师文化的多样性与多层性。 第二：教师文化是基于学校与课堂的社会语脉而生成的人际关系。 第三：教师文化不仅有经验世界生成的侧面，还有作为符号性意义空间之束缚起作用的侧面。 第四：教师文化的传承与再生产过程。;二、设问教师的立场：研究的展开 ;三、教师文化的规范类型及其文化特征;（二）教师形象的四种类型及其文化特征;（3）“作为技术熟练者的教师”旨在教育的技术与经营的科学化、合理化，标榜实施有效技术的有效教育。亦即，确定教育目标，有效地控制教育过程，客观地测定教育效果，提高教育的生产率。 文化特征是教师教育文化。 （4）“作为反思性实践家的教师”把教师工作界定为高度专业化的职业，它不是依据科学知识与技术，而是求之于通过实践情境的省察与反思二形成的实践性见解与学识。 文化特征是以自主研修与非正式研究会为基础的专业文化。;四、教师的三个特征;五、公共使命的式微：空幻的杂物 教师如果更新换代了“公共使命”的意识与情感，教师职业生涯立刻会丧失其魅力、价值和意义，沦落为虚幻的“空幻的杂物”。 丧失公共使命的影响： （一）丧失了“公共使命”的“回归性”使得教师的职业意识封闭的纯粹主观的内在意识里而私事化； （二）丧失了“公共使命”的“不确定性”使得教师的工作置换为谁都能从事的工作而非专业化： （三）丧失了“公共使命”的“无边界性”使得教 师的职业生涯变为烦琐事务的堆积。 ;六、自律文化的形成：走向专业共同体;教师角色的转换;存在的疑问;知识链接;2、同宗意识（P253） 同宗意识就是共同的血缘意识或共同的先祖意识 ,它是在特定的历史、地理条件下形成的自然而有力的人类群体的聚合剂。 参考文献：《共同先祖的虚拟与民族国家的初造——中世纪中、后期法兰西人的“同宗意识”刍论》选自《世界民族》2002年第02期 ;;4、经验世界VS符号性意义空间（P254） 当我们用第一人称来看待世界时，我们看到的世界对于我就是客观外在的，不依我的意志为转移的，这个世界是相对于我而存在的，是一个经验的世界。 符号性意义空间：符号是指具有某种代表意义的标识。意义是指语言文字或其他信号所表示的内容。谓事物所包含的思想和道理。空间是代表目标事物的概念范围。符号性意义空间就是通过解读符号产生的在价值观念方面的一个空间。;5、定性方法VS质性描述（P256和P257） 定性方法是根据社会现象或事物所具有的属性和在运动中的矛盾变化，从事物的内在规定性来研究事物的一种方法或角度。它以普遍承认的公理、一套演绎逻辑和大量的历史事实为分析基础，从事物的矛盾性出发，描述、阐释所研究的事物。进行定性研究，要依据一定的理论与经验，直接抓住事物特征的主要方面，将同质性在数量上的差异暂时略去。 质性描述即本性描述。;6、计划规则VS行为规则（P261） 计划规则中计划在管理学中包括两类一是计划工作，是指根据???组织外部环境与内部条件的分析，提出在未来一定时期内要达到的组织目标以及实现目标的方案途径；二是计划形式，是指用文字和指标等形式所表述的组织以及组织内不同部门和不同成员，在未来一定时期内关于行动方向、内容和方式安排的管理事件。 行为规则是人们参与社会活动所遵循的具体的、基本的原则和规范，具有长期的、稳定的适用性。根据对象不同、内容不同、场合不同，行为规则的叫法也有所不同，如规章、制度、准则、标准、纪律等。;7、圣域（P265） 圣域,即是神(圣)的领域,对恶魔而言象征着不可忤逆的神之威严,对于虔信者来说则是至高无上的神之庇佑,总而言之,是神明的力量在现实世界上的投影(具象化),一般来说是不可侵犯的英文中圣域是Sanctuary;亦译作庇护所或避难所。 ;8、情感主义VS努力主义（P266） 情感主义这个词常常用来形容“过分依赖或强点情感价值的倾向”。它经常被定义为“情感过度的展现”。 努力主义：努力是指主动而有目的的活动，把才智、力量尽量使出来。 ;Thanks！