2014-2015学年高中语文（人教选修中国古代诗歌散文）练习：第5单元祭十二郎文.docVIP

语文·选修/中国古代诗歌散文欣赏(人教版) 祭十二郎文 一、基础达标 1．下列加点字的注音全都正确的一项是(　　) A．不省所怙(xǐnɡ ɡū)　　　并令守汝丧(sànɡ) B．虽万乘之公相(chénɡ) 丞相薨(hōnɡ) C．兄殁南方(mò) 窆不临其穴(fá) D．请归取其孥(nú) 尚飨(xiǎnɡ) 解析：A项，“怙”应hù，“丧”应读sān；B项，“乘”应读shèn；C项，“窆”应读biǎn。 答案：D2．下列各句中，不含通假字的一项是(　　) A．敛不凭其棺 B．使建中远具时羞之奠 C．零丁孤苦，未尝一日相离也 D．毛血日益衰 解析：A项，敛：通“殓”；B项，羞：通“馐”；C项，零丁：通“伶仃”。 答案：D3．下列句子中，句式不同于其他各项的是(　　) A．惟兄嫂是依 B．大王来何操 C．吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳 D．句读之不知，惑之不解 解析：A、B、D三项都是宾语前置句，C项，省略句。 答案：C4．下列加点的词语解释不正确的一项是(　　) A．明年，丞相薨 薨：古代除皇帝以外的人的死都称薨。 B．而汝抱无涯之戚也 戚：忧伤。 C．不克蒙其泽矣 泽：恩惠、恩泽。 D．终葬汝于先人之兆 兆：墓地。 解析：A项，薨：在唐代，二品以上官员去世都称薨。 答案：A二、阅读鉴赏 (一)阅读下面的两个文段，回答5～8题。 [甲]呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。 [乙]呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。 5．对下列句中加点词语的解释不正确的一项是(　　) A．汝之纯明而不克蒙其泽乎　　　克：能 B．汝之纯明宜业其家者 业：继承……的事业 C．敛不凭其棺 凭：凭借 D．吾实为之，其又何尤 尤：怨恨 解析：C项，凭：临，到。 答案：C6．下列句中加点的“之”字与其他三项用法不同的一项是(　　) A．吾兄之盛德而夭其嗣乎 B．汝之纯明而不克蒙其泽乎 C．传之非其真邪 D．东野之书，耿兰之报 解析：D项为助词，的；A、B、C三项均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 答案：D7．下面对选文的分析不正确的一项是(　　) A．[甲][乙]两段选文都以“呜呼”两个叹词开头，表明作者的感情变得更加强烈。 B．选文[甲]段写作者初闻噩耗时将信将疑的矛盾心情，文章语意反复而一气贯通，具有浓厚的抒情色彩。 C．选文[乙]段主要表现作者痛悔、内疚之情，多用整句，情绪激荡，一气呵成，具有震撼人心的力量。 D．选文[乙]段中画曲线的句子表明作者因为十二郎之死的打击，更因自己身体状况特差，所以已预感到自己将不久于人世。 解析：D项，只是表明自己悲痛之极并非“已预感到自己将不久于人世”。 答案：D8．翻译文段中画横线的句子。 (1)所谓理者不可推，而寿者不可知矣。 ________________________________________________________________________ (2)生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)这就是所说的天理不可推求，而寿命的长短无法预知了。(“所谓”“理”“推”“知”是翻译重点) (2)你活着的时候不能和我形影相依，死后灵魂也不在我的梦中显现。(补充主语、“相接”是翻译重点)(二)阅读下面的文字，回答9～13题。 汝①之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报。及至绵辍已极，阿奶问望兄归否，强应曰“诺”。已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游，即游亦尚有几许心中言要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以