辩论材料-哆啦A梦是损友还是益友分析.docVIP

哆啦A梦是损友还是益友 攻辩：既然我们在此辩论哆啦A梦是大熊损友还是益友的问题，那么首先我们要多哆啦A梦这部作品有些基本的了解，我想请问对方辩友几个基本问题，该作品的作者是谁？（寺本幸代上梨满雄/programs/view/DWAWswl6wJg/ 爱玩闹搞怪，没有原则，帮亲不帮理 被老师骂，考的差，难道给我答案，逃避困难就是益友么？最后我们看到的只是个懦弱，爱哭的小孩子。 胆小，懦弱，爱哭的小孩，只为借助工具报仇。缺点并未改正 成绩差，不努力学习，却利用万能笔考满分，问题没能从根本上解决。 心智不成熟，不能正确驾驭先进的道具，结局往往适得其反，造成麻烦不断。 没人理你时有人陪伴你就是益友？陪你做坏事呢？ 以貌取人可取么？ 近日有个新闻很火，就是男司机见撞自己的是位美女驾驶员，不仅不生气，还替对方瞒下酒驾的事，双方各从保险公司骗到3万元赔付款....难道长得好看是不是更容易获得大家谅解？事实的生活中，长的好看的男女就是一种优势，这是不可否认的吧！ 人， 是感官动物, 以貌取人, 本无可厚非. 虽然老话常说不要以貌取人，但因为大家都不是圣人，好看的东西每个人都喜欢.对方没时间了解你，所以只能第一从外表了解。同样的，你去挑苹果，你会不会挑好看的买？在同样的条件下，人都会选择比较好看的，这是资源最优选择。社会上，往往帅哥美女更为吸引人。你们在找对象的时候，首先看得是不是对方的长相？然后再考虑其他因素？不要说不是哦，很多人第一眼觉得对方不合眼缘，以后就再也不会对对方提兴趣了。  如果指甲里面有黑泥或者衬衣领上有一圈黄渍，无论如何都可以看出这个人生活中不那么体面的一面了。当然反过来，精致的袖扣或是自然怡人的妆容，也能表现出一个人对生活的要求以及对自己负责任的态度。 所以说，注重外表，根本无可厚非。而恰如其分的衣着打扮，也的确可以为一个人加分不少。 以貌取人本就是个贬义词，如果非要以貌取人，那取的不是人，只是貌！就像对今天咱们这场辩论的胜负者的选取，如果是以貌取人的话，那么对方几位辩友不要再费功夫了，抱歉，你们被淘汰了！ 事例：如果以貌取人，爱因斯坦将没机会向世界讲解他的相对论，如果以貌取人，莫言也获得不了诺贝尔奖，如果以貌取人，我们将看不到冯小刚和黄渤的电影，如果以貌取人，我们将听不到韩红和刘欢的歌曲，还好我们不会如此幼稚的赞同以貌取人，否则我们的世界将是多么的无趣。 愚公移山的问题 反方一辩，开篇陈词。 各位辩友，尊敬的评委，大家好！今天我们在这里辩论一个中华民族传承千年的公案——关于愚公移山的问题，到底是移山好，还是搬家好？我方主张搬家至上，接下来由我来阐述我方观点。 首先，我方认为愚公移山是愚蠢的：移山，只注重蛮干精神，不讲科学方法，不考虑普遍联系，成本高，效率低，最终只能是徒劳无功，甚至造成生态破坏，引发泥石流之类的重大自然灾害，到时候洪水淹了他的家，人或为鱼鳖，不搬也得搬啊！ 其次，愚公说移山是为了子孙的幸福，那么他问过他的子孙愿不愿意移山呢——他问过儿子孙子，那他问过曾孙曾曾孙吗？显然愚公以自己家长的资格为子孙万代做了决定，凡是愚公主张的都要坚守，凡是愚公决策的都要奉行，这显然不符合现代民主精神啊，孙中山说，民主是世界潮流，顺之者昌，逆之者亡。 再有，退一万步讲，即使大山被移走，这么多的山是不是又堵上了别人的路呢？这显然是“各人自移门前山，哪管他人行路难”啊。这不正表现了愚公自私自利的面目吗？ 只图开山，不虑广远，不智；逞一己之私，苦役子孙万代，不慈；搬自家的山，堵别人的路，不仁。总之移山之举移山之举实属不智不慈不仁之举。 ?? 愚公移山的几个备战角度 成本与决策角度 按照原文移山的目的是为了解决交通问题，但解决这一问题的方法有很多，可以移民，可以开隧道，开沟渠，都比移山成本低，见成效，护生态……，为什么要选择移山呢？如果是你你会作何选择，如果这是一个提案，试想人民代表大会或者国会会不会通过？提出这样提案的领导人有没有资格做一个国家一个民族的领导人。这让我想起穆罕默德——对于大山，穆罕默德说：“山不过来，我们过去吧！”，这才是最明智的选择，所以穆罕默德是伟大的宗教领袖，创立了世界第三大宗教伊斯兰教——若愚公也能创立宗教，那只能有一个名字，叫愚教。我想着就是两千多年来中国封建社会愚民政策的一个根源吧。 ? 全面看问题与决策角度 事物是普遍联系，做事要有全局眼光，全面思考问题的素质，而愚公却缺乏这一点。既然愚公的居处是开门见山，那么我想他们家应该是山民，既然是山民就应该靠山吃山，要么到山里采点果子，要么打点野兽，要么开片荒，这一移走的话一影响了生产，移山工作就缺乏了后勤保障；移走之后就要过平原生活，这就涉及到到对产业转型的考量，第一他们要下大力度的学习农业种植技术，这有一定的难度。第一，最重要的此地适不适合农业生产