2014年高考语文预测卷01（安徽卷）（原卷版）缺答案.docVIP

第I卷（阅读题，共66分） 一、（9分）阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。 中国古代星宿 ①当远古的人们第一次仰望星空时，就对这个世界的存在发出了疑问。渐渐的各个民族都形成了自己对星空的认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了我们中华自己的智慧，几千年前，我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索。 ②我们中国古代的对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会，地面上所有的东西能都在天上对应的找到，那里有皇帝，有皇后，有军队，还有房屋、马车……，在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。由于种类繁多，所以中国的古代星宿比较复杂、零乱，但它是对纷扰世界的反映。 ③古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称。这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个。所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，三垣二十八宿占有很重要的地位。这样把所有的星星都划分到不同的星宿里，这不仅方便观测和测量这些恒星，并且古人还有更重要的用途。中国古代天文最重要的特点是经世致用，就是每一种星宿划分方法都有一定的用途。通过对星空的观测，我们发展出了精确的历法。还有占星术，它专以战争胜负、年承丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象，在古代拥有强大的政治功能、军事功能和文化功能，并且由于与皇权的这种特殊关系，决定了它在政治运作中可能扮演重要的角色。 ④大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区，“垣”就是城墙的意思，三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而进一步把每一象在划分成七宿，于是又形成了二十八星宿。 ⑤此外，古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福，分别将天上的星星与地面上的国州相对应，称为分野，具体就是将某个星宿作为某个州的分野，例如，王勃的《滕王阁序》中写道“星分翼轸，地接衡庐”中的翼轸就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内。 ⑥在中国传统上，北极星有非比寻常的意义，例如公元前1097年周公时代称北极星“微帝”等。这是由于它看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星之主。《论语·为政》记载“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”。 ⑦而北斗七星是我们最熟悉的星宿之一，由于它醒目的形状和它重要的位置，所以它在中国古人的心目中的地位及其重要，它就像一个巨大的勺子悬挂在北方的天空。随着历史的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿，在道教中，北斗七星被称为七元解厄星君，居北斗星宫，根据人的出生时刻，人的生命可以被七个星君分管。根据这个原理，我们就可以找到自己的主管星。 1．联系上下文，对第①段画线句理解正确的一项是（ ）（3分） A．我们现在已经很习惯用西方的星座解读生活中的事情，却忘记了我们祖先对的星空进行的深刻的思考与探索。 B．几千年前我们的祖先对我们头顶的星空进行的思考与探索显示了中华民族的智慧，而西方的星座说则智慧不足。 C．各个民族都有对星空不同的认识，今天我们似乎很熟悉西方星座，却忽略了中国古代对星空更为深刻的思考。 D．我们中华民族早在几千年前就对星座有了比较深刻的思考和认识，今天又已经习惯了运用西方的星座来解读生活。 2．下列对原文思路的分析，正确的一项是（ ）（3分） A．本文按照从大到小的顺序论述。先写“远古的人们”这个大范围，再分写“西方星座”和“中国古代星座”这两个小范围。 B．本文按照先西方后中国的顺序论述。先由“我们似乎很习惯的”西方星座写起，再写我们的祖先对星空进行的思考和探索。 C．本文按照并列式结构顺序论述。文章多管齐下，分为“对星空的认识”“对星空的划分”“分野”“北极星和北斗星”几部分。 D． 本文按先总后分的顺序论述。先总体指出我国古代对星座的认识，再分写我国古代对星空的划分，并举北极星和北斗星为例说明。 3． 下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（ ）（3分） A．把星星都划分到不同的星宿，每一种划分方法都有重要的用途，这体现出中国古代天文学经世致用的特点。 B．中国古代对星宿的认识虽然比较复杂，零乱、种类繁多，但一定程度上反映出我们祖先对现实社会的认识。 C．中国古代的星宿划分之所以比较复杂，是因为这不仅方便观测和测量这些恒星，并且古人还有更重要的用途。 D． 中国古代的占星术的占测对象都是军国大事，并且与皇权关系密切，对政治、军事活动能有很大的影响。 二、（33分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。 游师雄传 游师雄，京兆武功人。为仪州司户参军，迁德顺军判官。鄜延将刘琯与主帅议战守策，欲自延安入黑水。师雄以地薄贼境，惧有伏，请由他道。既而谍者言夏伏精骑于黑水傍，琯