2015高考语文(人教版)高考分类题库:2010年考点6文言文阅读.docVIP

2015高考语文(人教版)高考分类题库:2010年考点6文言文阅读.doc

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考点6 文言文阅读 一、2010年普通高等学校招生全国统一考试·湖北卷 阅读下面的文言文,完成1~4题。 原 弊 [宋] 欧阳修 农者,天下之本也,而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽,而今之为吏者不然,簿书听断而已矣,闻有道农之事,则相与笑之曰:鄙。夫知赋敛移用之为急,不知务农为先者,是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农,是未尽务农之方也。 古之为政者,上下相移用以济。下之用力者甚勤,上之用物者有节。民无遗力,国不过费。上爱其下,下给其上,使不相困。一夫之力,督之必尽其所任;一日之用,节之必量其所入。一岁之耕,供公与民食,皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然,耕者,不复督其力;用者,不复计其出入。一岁之耕供公仅足,而民食不过数月。甚者,场功甫毕,簸糠麸而食秕稗,或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱,则相枕为饿殍,此甚可叹也! 国家罢兵,三十三岁矣。兵尝经用者老死今尽,而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也,其势不得不骄惰。今卫兵入宿,不自持被而使人持之;禁兵给粮,不自荷而雇人荷之。其骄如此,况肯冒辛苦以战斗乎?就使兵耐辛苦而能斗战,虽耗农民,为之可也。奈何有为兵之虚名,而其实骄惰无用之人也。 古之凡民长大壮健者皆在南亩,农隙则教之以战。今乃大异,一遇凶岁,则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者,招之去为禁兵;其次不及尺度而稍怯弱者,籍之以为厢兵。吏招人多者有赏,而民方穷时争投之。故一经凶荒, (选自《欧阳文忠公集》,有删改) 1.对下列语句中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.则相与笑之曰:鄙 鄙:卑鄙 B.场功甫毕 甫:刚刚 C.或采橡实、畜菜根以延冬春 畜:通“蓄” D.籍之以为厢兵 籍:登记 【命题立意】正确理解常见文言实词在文中的含义。 【思维轨迹】“鄙”解释为“见识浅薄”义,这是考生应当掌握的,在《曹刿论战》中,“肉食者鄙”中的“鄙”就为“鄙陋,目光短浅”义。 【标准答案】A。 2.下列各组语句中,全都表明不重视农业所造成的恶果的一组是( ) ①一岁之耕供公仅足,而民食不过数月 ②不幸一水旱,则相枕为饿殍 ③生于无事而饱于衣食也,其势不得不骄惰 ④一遇凶岁,则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者 ⑤则南亩之民不得不日减也 ⑥故曰有诱民之弊者,谓此也 A.①③⑥ B.②④⑥ C.①②⑤ D.③④⑤ 【命题立意】筛选文中的信息。 【思维轨迹】③是写生长在这太平无事的年代,丰衣足食,这形势下人必然骄傲和懒惰,④是说饥荒时选厢兵的标准,⑥是作者的结论。①②⑤是士兵的现状。 【标准答案】C。 3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.作者认为农业是天下之本,当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。 B.作者通过古今施政的对比,揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。 C.作者认为,休战以来的士卒已经老迈,因此背军粮的任务只好雇请他人来做。 D.作者指出,高大健壮的不种田,年老体弱的却在田地劳作,有时吃的是猪狗食。 【命题立意】归纳内容要点,概括中心意思。 【思维轨迹】此题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。做题时要认真将选项与原文对照,注意时间的前后顺序。文中说:“国家罢兵,三十三岁矣。兵尝经用者老死今尽,而后来者……其势不得不骄惰……禁兵给粮,不自荷而雇人荷之。”作者认为,休战以来的士卒已经都老死了,后来的人未曾经历战争,士兵骄惰,禁军背军粮的任务自己不做,雇请他人来做。 【标准答案】C。 4.把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。 (1)而今之为吏者不然,簿书听断而已矣。 译文:______________________________________________________________ (2)耕者,不复督其力;用者,不复计其出入。 译文:______________________________________________________________ (3)苟知一时之不为盗,而不知其终身骄惰而窃食也。 译文:______________________________________________________________ 【命题立意】考查准确翻译文言语句的能力。 【思维轨迹】要翻译的句子一般是含有关键词语和特殊句式的句子。翻译时要遵循信、达、雅的原则。在这几句中要注意的关键词分别是(1)然,簿书,听断;(2)者,出入;(3)骄惰,窃食。 【参考答案】(1)但是如今当官的不是这样,只是处理公文,办理政务罢了。 (2)耕种的人不再被督责尽力耕种,消费者不再根据收入确定支出。 (3)只知道他们一时不去做盗贼,却不知道他们一生都在骄横懒惰窃取衣食。 【参考译文】 农业,是天下

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