[文学]《红楼梦》专题修订稿.docVIP

 PAGE 36 《红楼梦》专题 乾隆中期，一部未写完的小说《石头记》（后称《红楼梦》）的抄本开始出现在北京的庙市上，并很快传抄到全国各地，甚至流布海外。到嘉庆初年，已经出现“遍于海内，家家喜闻，处处争购”的盛况（梦痴学人《梦痴说梦》），以至有“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然”的说法（得舆《京都竹枝词》）。这一部以个人和家族的历史为背景的长篇小说，不仅以其艺术上的精致完美达到了中国古典小说的巅峰，而且以其深刻的人生悲哀，打动被莫名的伤感所笼罩着的世人的内心。 20世纪以来，《红楼梦》更以其所塑造的异常出色的艺术形象和及其丰富深刻的思想底蕴，使学术界产生了以该书为研究对象的专门学问——红学，这恐怕连它的作者曹雪芹也是始料不及的。 曹雪芹当年将《红楼梦》一书于“悼红轩中披阅十载，增删五次，篡成目录，分出章回”之后，曾感慨万千的题写一绝：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这也就成为“红学”家们永远说不完的话题。 一、曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作 1、“生于繁华，终于沉落”的一生 曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃，芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉人，明末入满清籍，属满洲正白旗。后来，他的祖先随清兵入关，得到宠幸，成为显赫一时的世家。据史料记载，曹雪芹高祖曹振彦，顺治年间任山西平阳府吉洲知洲，后任浙江盐法道。曾祖父曹玺，因“随王师征山右有功”，成为顺治的亲信侍臣。(康熙《江宁府志》未刊稿卷十七《宦迹》) 曹氏不仅因武功起家，而且同康熙还有一种特殊关系。曹玺的妻子是康熙的乳母，雪芹祖父曹寅则少年时作过康熙的“伴读”。 由于这种特殊的关系，康熙登基后，曹家得到格外的恩宠。康熙二年（1763），暂玺授江宁织造，此后曹寅及伯父曹颙、父亲曹頫袭任此职，前后达六十余年。江宁织造名义上只是一个为宫廷采办织物和日常用品的小官，但实际上则是康熙派驻江南、督察军政民情的私人心腹，康熙六次南巡，其中四次由曹寅接驾，并以江宁织造府为行宫；同时江宁织造还控制着江南的丝织业，从中获取极大的利益。曹雪芹就是在这种繁盛荣华的家境中度过了他到十三岁为止的少年时代。 曹家既然是康熙的亲信近臣，那么它的兴衰际遇，就势必同皇室内部的矛盾紧密联系在一起。雍正皇帝继位后，曹家开始失势。雍正五年(1727)，曹頫以“行为不端”，“骚扰驿站”和“织造款项亏空”的罪名被革职抄家，全家迁回北京。最初，曹家还蒙恩稍稍留下些房产田地，后于乾隆初年又发生一次详情不明的变故，遂彻底败落，子弟们沦落到社会底层。 曹家也是“诗礼之家”。曹玺“少好学，深沉有大志”。曹寅则是著名的诗人、学者兼藏书家。他曾奉旨在扬州主持刊刻《全唐诗》和编纂《佩文韵府》。 曹雪芹本人的情况现在了解得还很少，只能从他的好友敦诚、敦敏和张宜泉等人留下的不多的诗中以及其他很少的零散材料中探知些许。回京后，曹雪芹曾在一所宗族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，地位卑下，境遇潦倒，常常要靠卖画才能维持生活。但作为一个经历过富贵繁华而又才气横溢的人，他很难放下自己的尊严；他的个性豪爽旷放，朋友们比之为示俗人以白眼的阮籍。他的一生的最后十几年，流落到北京西郊的一个小山村（《红楼梦》就是在那里写成的），生活更加困顿，已经到了“举家食粥酒常赊”（敦诚《赠曹芹圃》）的地步。乾隆二十六年（1762）秋，爱子夭亡，不久，他也伤感谢世，留下一个新娶不久的继妻和一部未完成的书稿。敦诚《挽曹雪芹》诗以“孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂瞑”这样哀切的句子，写出其最后的凄凉。 “生于繁华，终于沦落”。曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零之境，使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和偏狭，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。 他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸到这部呕心沥血的旷世奇书——《红楼梦》里。 2、《红楼梦》的版本 也许可以说，中国历史上除了司马迁作《史记》，再没有人像曹雪芹这样以全部的深情和心血投入于一部著作的写作。但他去世时，全书仅完成前八十回，并留下一些残稿，这些残稿后来也佚失了。 从《红楼梦》的第一回来看，曹雪芹对这部小说似乎考虑过好几个书名，文中提及的有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。乾隆四十九年甲辰（1784）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》（甲辰本），在此以前，此书一般都题为《石头记》，此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。 《红楼梦》的版本有两大系统。一为“脂本”系统，这是流行于约乾隆十九年（1754）到五十六年（1791）间的八十回抄本，附有“脂砚斋”（作者的一位隐名的亲友）等的评语，故名。现存这一系