第三章 马克思主义文艺学思想在中国的深化.pptVIP

第三章 马克思主义文艺学思想在中国的深化 第一节 毛泽东文艺学思想的形成 一、毛泽东文艺学思想的萌芽 二、毛泽东文艺学思想的诞生 三、毛泽东文艺学思想的深化 第二节 《在延安文艺座谈会上的讲话》产生的政治、文化背景 《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）是一篇马克思主义文艺学理论的经典文献，它全面、系统、深刻地阐述了文艺与生活、文艺与群众、文艺与革命、文艺创作、文艺遗产、文艺批评等一系列文艺的根本问题，成为革命文艺发展的指针，带来了革命文艺的大发展。 第三节 《讲话》的基本内容和基本精神 《讲话》的内容相当丰富、相当深刻，但最富于创造性、最能体现毛泽东文艺学思想的本质特征、在马克思主义文艺学思想发展史上最有价值的部分，是关于文艺与群众、文艺与生活这两个问题的论述，这也是《讲话》的根本精神所在。 一、文艺与群众的关系 文艺与群众的关系问题首先是一个为什么人服务的问题。它是马克思、恩格斯，特别是列宁一贯重视并已经解决了的问题。 二、文艺与生活的关系 文艺与生活的关系问题，是文艺创作中最基本的问题之一，也是古往今来任何一种文艺思想首先要回答的基本问题。 第四节 《讲话》的重大意义和历史局限 一、总结了中国革命文艺运动的历史经验 毛泽东在思考延安文艺界的问题时，把眼光射向了中国革命文艺运动的源头，并纵观它的曲折发展，摆出了作为《讲话》出发点的一个基本事实:“‘五四以来的革命文艺运动———这个运动在二十三年中对于革命的伟大贡献以及它的许多缺点”。 二、开辟了中国文艺发展的新阶段 毛泽东在《讲话》的结尾充满信心地说:“今天我所讲的，只是我们文艺运动中的一些根本方向问题……我相信，同志们是有决心走这个方向的……一定能够把革命根据地的文艺运动和全中国的文艺运动推进到一个光辉的新阶段。” 这个预言已经为解放区和国统区的文学、艺术历史所证实。 三、丰富了马克思主义的文艺学理论 毛泽东处在中国革命的转折关头，处在党的政治领袖的地位，面对文艺工作者和自己的环境、任务不谐调的状况，主要是从文艺与社会的关系的角度去关注文艺问题，指导文艺工作。 四、《讲话》的历史局限性 马克思主义是一种发展的学说。对《讲话》要抱科学分析的态度，要有历史的观点。它既不是“过时了”的“庸俗社会学”，也不是“够用一辈子”的“百科全书”，而是马克思主义文艺学理论的重要的历史文献。 第五节 周扬、冯雪峰对《讲话》的阐释 延安文艺座谈会以后，毛泽东的文艺思想在解放区迅速传播，文艺为工农兵服务成了革命文艺工作者的最高准则，大批作家艺术家深入前线、农村，下到基层，学习工农兵的思想感情，吸取民间艺术的营养，创作和演出了不少表现当时革命斗争生活、为群众所喜闻乐见的作品 。 * * *