个案分析之粉丝文化.PPTVIP

个案：粉丝文化 一、基本概念与现象描述 追星族、粉丝、迷 追逐明星的一族人群，多数是年轻人，有着时尚流行的心态。 粉丝：英语单词“fans”（迷、狂热的爱好者、参与者）的谐音。 大众文化迷是过度的读者：这些狂热爱好者的文本是极度流行的。作为一个“迷”，就意味着对文本的投入是主动的、热烈的、狂热的、参与式的。着迷是布迪厄所说的无产阶级文化实践的一部分，与中产阶级那种对文本保持距离的、欣赏性和批判性的态度正好相对（费斯克）。 刘迷 我们的孩子从1994年开始就做了关于你的好多梦，而这些梦的内容后来竟神奇地出现在了你的许多歌词中，她除了全部学会你唱的歌曲外，还会模仿你的签名字体，她说，你的身影分分秒秒都在她的眼前和心里，除了你，她已经感受不到父母的爱和其它美丽的东西。 流“星”与杰出人物 三“星”高照：歌星、影星和体坛明星（娱乐界），他们多是“人气偶像”，主要以“流动性、形象性和青春性”等特征吸引人。 杰出人物：政治家、军事家、学者、艺术家、企业家和专业技术人员（如文化媒介人）。他们多是人生榜样，以其才华谋略、丰功伟绩和人格魅力吸引年轻人。 现代明星产业：作品、奖励、广告、照片、访谈、个性、轶事、绯闻、私生活、公共形象与出镜率、手机铃声。  杰出人物偶像  杰出人物偶像 From生产偶像to消费偶像 偶像崇拜：通过把心目中偏爱的公共人物（明星和杰出人物）理想化和神圣化（idealization and mystification），使之成为迷恋或膜拜的对象。 生产的偶像：偶像传达的信息有关社会生产的机构与途径，或多或少推动了历史的进程。 消费的偶像：偶像传达的信息直接或间接地与休闲领域有关：要么他不属于提供社会的基本需求的行业（如娱乐界和运动界的主人公），要么他或多或少只算是社会生产机构的漫画式的人物。 转向：大众的偶像不再像过去那样是生产中的领导者，而是电影、棒球场和夜总会的主角。 偶像idol与榜样model 偶像以理想化、浪漫化和绝对化为特点，榜样以现实化、理性化和相对化为特点，二者的结构恰好构成一个正六边形。 二者没有绝对的分界线，偶像中有榜样的成分，榜样中有偶像的光环。 共同的卖点：成功的光环 文化经济：成功的神话学由两种因素构成，艰难与突破。麻烦和困难为成功作好了准备，传记中以一种老套的形式对此作了讨论。（美丽的允诺：10分钟成为名人）  偶像崇拜与大众传媒 传媒报道的整个倾向是要使人接受：生物遗传的和教育的遗产；朋友与老师的帮助；房屋对肉体的保护，吃喝对心理的保护；通过社交娱乐而保证社会支持与声望的安全度；通过全部习惯性行为使心灵和工作精力得以完全休息。 我们面对的不是“给予者”而是“获取者”。这些新的主人公代表着一种理所当然地拥有某物的渴望。他们似乎也代表着全世界范围内社会保障的变幻无常；代表着一种态度，所需要的不过是从与再现和娱乐有关的事情中得到满足。 今天，强调的重点是食物和休闲的日常功能，而不是“创造、组织和引导的天才”。在社会瓦解成一个无序的消费者群体的时候，真正的历史战场从景观中消失了，或是成为背景被束之高阁。 （洛文塔尔） 二、粉丝的心理分析 为什么“着迷”？ 偶像崇拜的心理效应 投射作用：将现实中被压抑的欲望、梦想和遗憾投射到自己迷恋的偶像身上。当一个人的梦想和欲望无法在现实中满足时，痴迷于某个偶像在这方面的特质（相貌、身材、家庭背景、生活阅历等）和成功（财富、地位、人格魅力等）便可聊以自慰了。 补偿作用：通过膜拜对象获取自我感受和与人交往上的满足。 认同作用：以偶像/榜样的言行、价值观念来引导自己的生活和工作，产生自我认同的力量（现在－未来型的认同）。 洛文塔尔的解读：以传记为例 文化经济：人类的所有社会化机构在总体上都把社会当作一个消费的联合体，这象征着一种被制作成标准的文章的文学类型，它由庞大的商业网销售，被另一个大众机构即国家的杂志读者群所消费。 故事内容分层：第一层，传记主人公的社会关系（与他人的关系，日常生活模式，与周围生活世界的关系）；第二层，他的心理状态(性格、心理体验)；第三层，他的历史和遭遇（社会阅历）；第四层，对作者通过语言的选择有意无意地传达信息的评估。 洛文塔尔的解读 成长的缺席：童年时代只是缩小的成人版本、一份日期过早填好的职业和工作表。某个人一直都是演员、医生、舞蹈者、企业家。他没有经历过幼稚的时期，天生就知道人类生活的可能性、智力的和精神情感的创造性、为自我和社会作准备，他来到世上并在世间逗留，就像橡皮一样被贴在某个特定岗位上。个人已成为一种标记。 失去魅力的成功：成功已变成一个刻板的事情，我们怀着敬畏之心去看待它，就像在画廊里或在令人难以置信的富豪的宫殿里看一幅无价之画。我们的消费英雄的成功，本身就是消费品。它并不是要鼓励更多的行动，而是