福建省2012高考语文课后限时作业（十）.docVIP

【立体设计】福建省2012高考语文 课后限时作业（十） 一、阅读下面的《孟子》选段，完成1～2题。 孟子曰：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契①为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。放勋曰②：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？” (《滕文公上》) 【注】　①契(xiè)：传说中商的始祖，曾任舜的司徒，掌管教化。②放勋：尧的称号。 1．下列对选段内容的分析，不正确的一项是(　　) A．孟子认为当时人们的通病是只在意吃饱、穿暖、居住安逸却不在意教育。 B．孟子认为百姓应当要懂得伦理道德，否则就和禽兽没有区别了。 C．慰劳百姓，纠正百姓，帮助百姓，使百姓自得其所，随后赈济百姓，给百姓恩惠是圣人的职责。 D．圣人不去耕作是因为他们有比耕作更重要的事情要做，那就是教育百姓，使他们有别于禽兽。 【解析】　孟子认为如果人们只在意吃饱、穿暖、居住安逸却不在意教育就和禽兽没有区别了，而不是指当时的人们就是如此。 【答案】　A 2．阅读下面的《论语》选段，结合上面的选段，联系实际谈谈你对其中所体现的儒家思想的理解。 子适卫，冉有仆①。子曰：“庶②矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” (《论语》) 【注】　①仆：驾车。②庶：众多，这里指人口众多。 【答案】　材料体现了儒家“富民”“教民”的政治思想，并且强调“先富后教”，因为“富民”是“教民”的基础。有了教育才能使得人与禽兽有所区别，人们才能懂得父子讲亲爱，君臣讲礼义，夫妇讲内外之别，长幼讲尊卑次序，朋友讲真诚守信。在现实生活中，我们不能仅仅满足于经济繁荣，更应该提升公民的道德素养，使物质文明与精神文明互相促进、共同发展。 【参考译文】　孟子说：“做人有做人的道理，吃饱、穿暖、住得安逸却没有(受)教育，就和禽兽差不多。圣人为此而担忧，派契做司徒主管教育，用人与人之间应有的伦常关系和行为准则来教育百姓：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。尧说道：‘慰劳他们，安抚他们，开导他们，纠正他们，辅助他们，保护他们，使他们得到向善之心，再进一步提高他们的品德。’圣人为老百姓考虑得如此周密，难道还有时间来亲自耕种吗？” (《滕文公上》) 孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：“人口真多呀！”冉有说：“人口已经够多了，还要再做什么呢？”孔子说：“使他们富起来。”冉有说：“富了以后，还要做些什么呢？”孔子说：“对他们进行教化。” (《论语》) 二、阅读下面的《论语》选段，完成3～4题。 佛“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” 【注】　佛肸(Bi xī)：人名。春秋末年晋大夫范氏﹑中行氏的家臣，为中牟(mù)的县宰。中牟：地名，在晋国，约在今河北邢台与邯郸之间。 3．下列对选段内容的理解，不正确的一项是(　　) A．子路阻止孔子前往，是因为他鄙视佛肸的为人。 B．孔子是把自己放在和子路平等的位置上来共同探讨问题的。 C．孔子认为佛肸“坚而白”，值得信任。 D．孔子认为自己不应该像“匏瓜”，中看不中用。 【解析】　不是“认为佛”，而是暗指孔子自己。 【答案】　C 4．孟子曾说过：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”结合上述《论语》选段，谈谈孔孟思想的共同点。 【答案】　积极参加社会变革，以天下为己任的使命感和责任感，强烈的自信心，不畏困难、勇往直前的气概。 【参考译文】　佛“从前我听先生说过：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的。’现在佛”孔子说：“是的，我有说过这样的话。不是说坚硬的东西，磨也磨不坏吗；不是说洁白的东西，染也染不黑吗。我难道是个苦味的葫芦吗？怎么能只挂在那里而不给人吃呢？” 三、阅读下面的《孟子》选段，完成5～6题。 孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿逾①之心，而义不可胜用也；人能充无受尔汝②之实，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以言③之也；可以言而不言，是以不言之也，是皆穿逾之类也。” (《尽心下》) 【注】　①穿逾：穿穴逾墙(行窃)。②尔汝：轻贱之称。③(tiǎn)：探取，取利。5．下列对选段内容的理解，不正确的一项是(　　) A．人性本善，恻隐、羞恶之心都是人的本心所固有的，所以会有所不忍和有所不为，这是仁义的发端。 B．人人都有忍不住的时候和不愿意做的事情，如果还能忍耐下去并坚持去做，就可达到仁义的境界。 C．“无欲害人之心”“无穿逾之心”“无受尔汝之实”都只是