汉语言古文论文.docxVIP

毕业设计 (论文)摘要“诗穷而后工”是中国文学批评史上重要的理论命题之一，它对诗人创作规律做了形象的概括。“诗穷而后工”的含义是：处于精神困境中的诗人常常能写出字句工整，文采斐然的诗歌。“穷”与“工”成为因果关系的原因是：贫穷,屈辱，不得志的困境能为艺术提供抒发的情感源泉，提供艺术生发的适宜土壤，提供创作的不竭动力。“穷”真正能致“工”还需要三个主观条件：一是诗人的天赋，二是诗人的坚持，三是诗人正确的人生观。正确的理解“诗穷而后工”，对于诗歌的理解，诗人创作活动的研究，以及从古至今许多文学现象的探索都有着积极的意义。关键词：诗穷而后工；规律；文学；现象Abstract“shi qiong er hou gong” is one of the most important propositions in classicall chinese poetry. There have been little scientific researches on the cultural origin ofQiong Er Hou Gong, an important theme in Chinese ancient literary criticism history. Literary critics of past ages study more about the influence of material and spiritual sufferings on the authors literary composition which differs from CHAO Bu-zhis idea that Qiong Er Hou Gong originates from the nonnutilitarian essence of literature. He stresses the great influence of the internal and independent spirit on the authors.Keyword: shi qiong er hou gong; a regular pattern; literature; essence “诗穷而后工”是中国文学批评史上重要的理论命题之一，它对诗人的创作规律做了形象的概括。正确的认识和理解诗穷而后工，对于诗歌的理解，诗人创作活动的研究，以及从古至今许多文学现象探索，有着积极的意义。一、“诗穷而后工”的常见现象生活中常常会出现这样的状况，情绪低落或遭遇挫折的人，更愿意也更容易写文章来抒发情感。中国文学史上这样的文人比比皆是。有很多文人，在遭遇到身心的困境后，会焕发出前所未有的光彩，他们的诗歌和文章较之从前意蕴更加深厚，技术更加娴熟，对生活对人生的感悟也更能引起别人的共鸣。杜甫有这样一句诗歌：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”，说的是庾信的诗歌创作状况。庾信早年曾任梁国常侍等职，陪同太子萧纲(梁简文帝)等写作一些绮艳的诗歌。这个时期庾信虽不能说没有才华，但却诗歌少有流传，因为几乎都是一些浮艳的宫体诗，都为酬唱应和，并无灵魂。庾信诗风的转折在于被迫留于长安时期。诗人永别江南，内心很是痛苦，再加上流离颠沛的生活，使他在出使西魏以前和以后的思想、创作上发生了深刻的变化，风格由委婉细腻转为悲壮、苍凉。生活遭遇的不幸，使得他成为南北朝文化的集大成者。还有一种情况便是文采与才华似乎常常与贫结缘，我们古代也有“文章憎命达的”说法，。司马迁在《报任安书》中，特为此举出孔子、屈原、韩非等许多历史文化名人，因平生贫困坎坷而发奋著述，终成“大器”。这些状况似乎都可以在欧阳修的“诗穷而后工”说中得到解释。二、“诗穷与后工”的真正含义那么何为“诗穷而后工”？何为“穷”？何为“工”？文学界历来对“工”有一个统一的说法，便是文笔工整，文采斐然达到个人所能达到的极致的意思。穷的解释便有很多争论了，有人认为穷应解释为贫困，岳麓书社出版的《古文观止》就持这个观点，把“诗穷而后工”解释为：“诗人愈是穷困，写出来的诗愈是技巧高明”。但有人完全的否定了这个观点，认为穷应解释为诗人政治上遭遇困境，这个理论的出处，从梅圣俞的生平中就可以得出结论。我认为，一个理论之所以成为理论，为后人津津乐道，并推崇仰息，一定要有一定的概括性和正确性，不可能只从片面单一的方面来解释，所以诗穷而后工里面的穷，并不应该单单的解释为穷困，也不应完全解释为政治上不得志，穷与政治上不得志也并不矛盾且是相辅相成的。所以穷应该是困境的意思。这困境既包括经济上的拮据，也包括精神上身体上所受的创伤，更包括很多诗人政治理想与所走道路遭受到阻碍。贫穷与政治理想无法实现并不相矛盾，这在古代许多诗人的身上都可以找到证明，杜甫的遭遇就是很好