荒诞与真 实：如何欣赏《等待戈多》.pptVIP

荒诞与真实：如何欣赏《等待戈多》 南京师范大学教师教育学院 汤振纲 任务一：了解贝克特及荒诞派戏剧。 贝克特（1906－1989） 侨居法国的爱尔兰裔作家（1906－1989） 20世纪50年代荒诞派戏剧的代表作家，荣获1969年诺贝尔文学奖＊ 生平经历：一战、二战；灾难；创伤；精神危机；忧郁、迷惘、绝望 《等待戈多》：表达当时人类的一种普遍的时代情绪和精神危机感 任务二：关于这部剧作接受过程的荒诞性 《等待戈多》上演以后，法国评论家宣扬，这标志着法国戏剧的革命。 相反的评论，“没有比它更糟的了”（评论家玛利亚 曼内斯） 一个演员演完这部戏后说：我他妈的一点也不懂. 《等待戈多》在美国戏剧街百老汇公演期间，观众彼此交谈，咳嗽，你推我搡，舞台还没落幕，大批观众走出剧院。 但吊诡的是…… 一九五七年十一月, 美国圣昆廷监狱想给一千四百名囚犯演个剧。他们挑来挑去, 因《等待戈多》一剧没有出现女人而选中了它。但监狱当局和演员、导演都忧心忡忡, 如此艰涩费解的剧本能否被“世界上最粗鲁” 的观众接受呢? 但出乎意料的是，囚犯们并没有溜走, 开场后几分钟, 就被这个剧“ 迷住了” 。演出获得了意外的成功。囚犯们给剧本赋予了各种各样的意义。 任务三：思考，戈多是谁？ 其一, 戈多(G o d o r t) 这一名字是从英语“G o d”演变而来的。“G o d” 即“ 神、天帝、上帝、造物主” 之意, 故这一人物暗指上帝。 但贝克特并不相信上帝。 其二, 戈多这一人物正如在写这个剧本之前贝克特的小说世界所展示给人们的死亡境界一样, 他象征“死亡”。 其三, 剧中出现的波卓就是戈多, 只不过作者没有明确说出而已。 其四, 有人甚至认为戈多是影射现实生活中的某某人。 …… 贝克特自己解释：“我要是知道, 早在戏里说出来了。” 任务四：从“等待”角度理解戏剧的主题。 希望迟迟不来，苦死了等的人。 所以《等待戈多》的中心, 不在于戈多这个人物, 而在于“ 等待” 。统观全剧, 悬念的中心不在于戈多是谁，而在于充满全剧的无法补偿的人类苦恼的浓厚气氛。明知是徒劳无益但不得不重复毫无意义的言行, 以此来想忘却一切痛苦却又不如愿, 明知一切都是枉然，但本能却驱使他们期待救他们出苦难的“ 什么人的到来。 弗拉季米尔说: “ 咱们不再孤独啦, 等待着夜, 等待着戈多, 等待着? ? 等待。” 人生就是一种等待。 因此有人称贝特克的《等待戈多》为“ 等待的息息法斯神话” 。 等待具有多种含义: 意味着碌碌无为的人生：人生就是这种虚无的等待的积累， 或无限的日常琐碎动作的机械反复。 象征着虚无缥渺的希望，支撑着人们承受无尽的世俗痛苦。 暗喻着人被异化的无奈和愤怒。在无聊漫长的等待中，人性沉沦、人格丧失、个性被毁灭，每个人都苦闷而孤立无援、不能互相沟通。 …… 任务五：这是一部悲剧还是一部喜剧？ 悲喜剧。喜剧的形式悲剧的内容 二次世界大战所带来的世界性大屠杀把人道主义的理想打得粉碎; 物质文明的飞速发展，带来了人们无尽的享乐和放纵, 从而动摇了传统道德观念的基础；旧有的道德、信仰破灭了， “ 上帝也死了” , 政客们利用人们的爱国与正义等崇高感情掩饰自己最卑鄙肮脏的勾当…… 良知和正义的信念破灭，人与人之间不再和睦相处, 和谐的人与社会的关系遥不可及。总之，大地变成了荒原,，他人即地狱，自我又陷入了荒诞，一切都变成敌视人的异己力量。 任务六：如何理解这部戏剧的形式特点。 反戏剧。 1、反情节 没有情节没有动作。 亚里斯多德的说法, 行动是悲剧的原则和灵魂。 贝克特认为 “只有没有情节、没有动作的艺术才算得上是纯正的艺术”。 反对一切传统戏剧的规律。他的戏里, 没有情节，更没有动作，也就是说没有构成情节进展的大幅度动作。 即使有情节也是一些情节断片，互相既无关联，也不构成一种发展的线索。那些所谓的行动也只是表面上的，它们并不给剧情和人物性格带来任何变化，所以，这并不是传统意义上的戏剧行动。 2、反人物 贝克特的戏，出场人物很少，很多剧作只有一个人出场。观众看不出剧中人物的完整形象，他们与世隔绝，身份不明， 有的甚至没有名字，正如他们的悲哀无法命名一样。 《等待戈多》算是多的，共五人。 3、反语言 人物语言大都莫名其妙，废话连篇。 前言不搭后语，唠唠叨叨。 爱：他怎么回答的呢？ 弗：说他瞧着办。爱：说他不能事先答应。弗：说他得考虑一下。爱：在他家中安静的环境里。弗：跟他家里的人商量一下。爱：他的朋友们。弗：他的代理人们。爱：他的通讯员们。 弗：他的书。爱：他的银行存折。弗：然后才能打定主意。爱：这是很自然的事。弗：是吗？爱：我想是的。弗：我也这么想。（沉默） 爱：（焦急地）可是咱们呢？弗：你说的什么？ 爱：我说，可是咱们呢？