四阅红楼.docVIP

红楼梦易碎，风月债难偿。千红一哭，催落多少伤心泪；万艳同悲，惹碎几多痴人心。每读一次必有所悟，这就是中国文学史上耀古灼今的《红楼梦》！读一卷《红楼梦》，便好似经历一世繁华荣辱；读一次《红楼梦》，便好似亲历一世爱恨情仇。阅得尽的文字，读不尽的深意，真不愧是曹雪芹老先生“披阅十载，增删五次”的心血。 曾经遍览《红楼梦》四次，每次读完都有全新的理解与感悟。 首次读《红楼梦》是受姐姐的影响，年纪尚小的我只是抱着一份好奇心，像看故事一样去读的。那时很多地方都看不懂，便将注意力放在理清人物关系上。如此读完后，脑子里满是书中各色人物的影子，每个人都个性鲜明与众不同。对作家来说，塑造一个或几个形象鲜明的人物并非难事，但在同一部小说中，同时塑造两百多个性情各异的人物，且刻画得惟妙惟肖、各具情态、栩栩如生却绝非易事。这足见曹老先生，阅人之多，历世之广。 众所周知，《红楼梦》中的人物形象堪称经典，给读者留下不可磨灭的印象。几百年来，黛玉葬花、湘云醉卧、宝钗扑蝶等，成为多少文人画客创作的灵感。纵是时至今日，人们还在为林妹妹和宝姐姐谁是更好的结婚对象而争论。可见红楼梦中人已不单是小说中的人物，他们已活在世人的心中。 曹老先生最善于抓住细节来突出人物形象，一言一行，一举一动无不是人物性格的体现。刘姥姥进大观园时凤姐和鸳鸯捉弄她： “凤姐偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌子上。贾母这边说声‘传’，刘姥姥便站起身来，高声说到：‘老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头！’说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先是发怔，后来一想上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云撑不住，一口饭都喷出来；黛玉笑岔了气，伏着桌子哎哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫‘心肝’；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只是说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶水喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都弄迎春身上；惜春离了座位，拉着他奶母叫揉一揉肠子;无一个不弯腰曲背的，也有躲出去蹲着笑的，也有忍着笑上来替姊妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还一直让着刘姥姥进餐。” 瞧瞧，就是在众人哄堂大笑之时，曹老先生也不忘体现各人的性格，一人一种笑态：湘云不是豪爽吗，就叫她笑得毫无节制。黛玉不是病弱吗，便让她笑得娇弱拘谨。宝玉即使笑也不忘撒娇。王夫人则笑着指责凤姐，不失当家太太的身份。薛姨妈“撑不住”，却又不同于史湘云，一口茶只是喷在晚辈的探春身上，失态而未失礼。奴仆们就只能忍着躲出去蹲着笑。不愧为大师，寥寥数笔却使众人情态毕显。 宝玉作为红楼中第一重要的人物，这里不得不特别谈谈。在世俗眼光中“天下无能第一，古今不肖无双，于国于家无望”的贾宝玉何等何能竟成为《红楼梦》的主角？依我浅见，原因无他，只因他对女性的尊重令曹老先生对他青眼有加。 堂堂七尺男儿，不屑功名利禄，只喜在内帏厮混，世人只当他是情痴色鬼，殊不知他只是真心怜惜女性尊重女性。常常为他的那句“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉。我见了女儿便觉清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”的话而感动。在有着几千年男尊女卑传统的中国，公然发表男儿不能与女儿相比的言论的，宝玉无疑是第一人。别人说宝玉“没气性，连毛丫头的气都受。”我说这是他把众女儿当做平等的人并尊重她们的表现。他尊重女性，故而爱红，原意受她们的气，为姐姐妹妹们似痴如狂。无怪乎集天地灵气与一身的林妹妹钟情于他矢志不渝，他二人实为同道中人，有着同样的痴念。黛玉素来多心小性，人都道是因她年幼失怙自小孤弱又背井离乡寄人篱下所致，殊不知她的多心与小性实为她与这污浊俗世的抗争。她不争虚名实利，只求女性能得到应有的尊重。她深知世人不可能改变男尊女卑的封建伦常，但她依旧不管不顾追求平等的恋爱。 在为宝黛爱情悲剧惋惜的同时，也清醒地认识到这是时代的必然。小说第五回中有判词云： 这足以说明宝黛的爱情悲剧、迎春悲惨的婚姻、宝钗少年守节、湘云年少守寡，无不是那个黑暗腐朽的社会一手导演的悲剧。万艳同悲是时代的产物，也是那个时代走向湮灭的兆示。 贾府中的人情世故，实是整个社会的缩影。元春省亲，代表的不仅是贾家的繁华，更反映了统治阶级的穷奢极欲。贾雨村的大起大落官场沉浮，不正召示了官场的腐败吗？尤二姐吞金自逝，以惨烈的死痛陈女性受到的迫害，令人痛心的是尤二姐的悲剧不仅来自异性的压迫，更有同性间的残害。贾家繁荣的表象掩盖不了穷途末路的悲怆，而“百足之虫，死而不僵”说的只是一个家族吗？黑暗腐朽的封建社会何尝不是强弩之末？ 说到这里，不由想起曾困扰我的一个小问题：曹老先生为何要从女娲补天的故事写起呢？“难道仅因“于国于家无望”的宝玉就像 “ 无材可去补苍天”的那块顽石吗？ 女娲造人补天虽不开天辟地，但其令天地焕然一新重现生机的造化之功远胜盘古。曹老先生用此典作引子，是否在暗示这是一个破旧立新，在死气沉沉的社会中找寻一线生机的故事呢？我不敢妄揣他老人家