第四课 古今和歌集印刷版.docVIP

第四課 一、書名と成立 日本最初の勅撰和歌集。延喜五年（905）、醍醐天皇の命により、、、、の四人が撰集したものである。書名は「『万葉集』以後、撰集当時に至るまでの古今の和歌を集めた集」の意。仮名序は紀貫之、真名序はの手になる。913年ごろ成立と見る説が強い。 二、歌数と組織 歌数は約1100首、巻の数は20巻。分類（「て」）は、春、夏、秋、冬、、離別、、物の名、恋、哀傷、、（５７５７５７???５７７、５７７、５７７、）、、、に分けられる。この分類は巻数とともに、後の勅和歌集の一つの基準となっている。 三、歌風の変遷 『古今和歌集』の歌は、普通三期に分け、①読人知らずの時代、②六歌仙の時代、 ③撰者の時代とする。 １、読人知らずの時代　『万葉集』につぐ時代で、平安時代の初期にあたる。読人知らずの歌が多く、まだ万葉の歌風に近い点もあり、一般に歌風は素朴である。五七調の歌が多いのもその特徴の一つである。 ２、六歌仙時代　いわゆる六歌仙の活躍した時代で、率直な詠み方の中にも、次第に理知的、技巧的なものが見え、中古の和歌の基礎が固まってくる。歌風も五七調から七五調に、三句切れが多くなり、軽快なリズムが好まれる。また、縁語、掛詞、枕詞を多く用い、言語遊戯めいた知的な発想の歌が多い。代表歌人は、、、、、、である。 ３、撰者の時代　和歌が平安初期の漢詩文に対して、公的な文学としても対抗できるような時代になり、社会的な地位も高まるとともに、歌合など公的な行事が盛んに催されるようになって、作家技術、歌の理論も格別の発展を遂げた。歌風も社会的な性格に適応するように優美なものとなり、内容と外形との調和した平明典雅な歌---いわゆる「古今調」なるものが作り出され、長く後世に至るまで影響を与えた。代表歌人は、、、などの撰者のほか、、法師、伊勢などである。 古今集の歌風：全体は繊細、優美、理知的、技巧的である。 四、作品鑑賞 　　　　　　　　　　　　　仮名序（抜粋） やまと歌は、人の心を種として、のの葉とぞなれりける。世の中にある人、ことわざきものなれば、心に思ふことを、見るもの聞くものにつけて、言ひせるなり。花に鳴く、水に住むの声を聞けば、生きとし生けるもの、いづれか歌を詠まざりける。力をも入れずして、を動かし、目に見えぬをもあはれと思はせ、の仲をらげ、猛きの心をも慰むるは歌なり。 六歌仙に対する批評 近き世に、その名聞こえたる人は、すなはち、僧正遍照は歌の様は得たれども、まことすくなし。たとへば、絵に書ける女を見て、いたづらに心を動かすがごとし。（僧上遍昭の歌は姿はととのっていますが、真実味がたりません。いってみれば、美女を絵に描いて人の心を動かそうとするが、迫力不足だというようなものである。） 　　　　　　　　　　　　にて馬より落ちてよめる（） 名にめでて折れるばかりぞ我落ちにきと人にかたるな 在原業平は、その心余りて、詞足らず。萎める花の色なくて匂ひ残れるがごとし。（在原業平の歌は情熱がありすぎて表現が不十分である。萎んだ花の色艶が失せて、まだ芳香が残っているといった感じである。） 　　　　　　　　月やあらぬ春や昔の春ならぬわが身一つはもとの身にして 文屋康秀は、詞は巧みにて、その様身に負はず。いはば、のよき着たらむがごとし。（文屋康秀の歌は言葉の使い方は巧みであるが、歌の姿が内容にぴったりとしていない。いってみれば、商人が立派な衣装を身にまとったようなものである。） 　　　　　　　吹くからにの草木のしをるればむべ山風を嵐といふらむ の僧は、かすかにして、始め終り確かならず。いはば、秋の月を見るに、の雲にあへるがごとし。（喜撰法師の歌は言葉がひかえめであって、歌の筋道が確かではない。いってみれば、秋の月を見ているうちに暁の雲に覆われたようなものである。） 　　　　　　　わがは都のしかぞ住む世をうぢやまと人はいふなり （十二支：子（ね）、丑（うし）、寅（とら）、卯（う）、辰（たつ）、巳（み）、午（うま）、未（ひつじ）、申（さる）、酉（とり）、戌（いぬ）、亥（い）） 小野小町は、ののなり。あはれなるやうにて、強からず。いはば、よき女の悩むめるところあるに似たり。強からぬは女の歌なればなるべし。（小野小町の歌は昔の衣通姫の系統である。しみじみと身にしみる歌であるが、強さを持っていない。いってみれば、病に悩んだ高貴の女性ににている。強くないのは女の歌だからであろう。） 思ひつつ寝ればや人の見えつらむ夢と知りせば覚めざらましを は、そのさまいやし。いはば、負へる山人の花のに休めるがごとし。（大伴黒主の歌は姿がひなびている。いってみれば、薪を背負った山人が花の陰に休んでいるといった様子である。）　 思ひいでて恋しきときはのなきて渡ると人は知らずや 演習教室