潮汕建筑总结精选 .doc

潮汕建筑总结 接下来，小编就为你盘点一下潮汕最有名的古建筑，各位友友GO！GO！GO！ 温馨提示：欢迎各位精明的网友跟帖来纠错与补充景点，小编将进行核实。如果真的是错误的，指出错误的第一个回帖者将奖励5威望+2金币的奖励。如果网友们成功补充有效景点的话，补充一个地方奖励10威望+5金币。 龙湖寨 龙湖寨位于韩江下游的韩江边，古彩塘溪留下的遗迹，村西、南、北 都为池塘，所以也叫塘湖。因地理条件的制约，这里的房屋都是纵向发展，个别府第达八进之多，形成了以几条纵轴线的建筑群，使得摄影时候层次感，纵深感相当强。 这里的房屋大都以贝灰沙，三合土为材料筑墙，所以，现在大多数墙体已经风化，不少出现了墙洞。可以看出，当时人门大都用“増墙”的方式筑墙，零散的石头，青砖，红砖都是就地取的原料。 象埔寨 象埔寨位于潮州古巷镇古乡，具体年代不详细，有一说是建于南宋理宗景定三年由于笔者缺少资料无法考证，但还是可以看到较为完整的寨墙，应该就是宋代时候的寨墙吧 寨内巷子房屋水井的布局，没多大改变。寨内现更是有不同时代特征的民房，从宋元明清到民国与现代，装饰较为简洁。 道韵楼 道韵楼位于饶平县三饶镇南联村,，为全国最大的八角型土楼，始建明成化十三年，建成于明万历十五年，历经三代人的努力，前后花了110多年时间才建成。 明南京礼部尚书黄锦命笔的“道韵楼”石额嵌楼门之上。道韵楼外周长三百二十八米，内埕周长一百三十五米，墙基用贝灰沙建筑，墙基以上用三合土再加工夯筑而成。 从熙公祠 从熙公祠位于彩塘镇金砂管理区斜角头，为旅居马来西亚的柔佛州潮人侨领陈旭年所建，该祠始建造历时十四年。从熙公祠是潮汕祠堂中比较有代表性的，特别是祠堂门楼肚的石雕，工艺之精湛，常令游人瞠目结舌，可谓鬼斧神工。 韩文公祠 经过山下的牌坊，爬上五十一层楼梯才能进入韩文公祠。楼梯为五十一级， 象征韩愈五十一岁被贬潮州。祠堂为前底后高的二进殿建筑，为抬梁式结构，石柱支撑，石柱有圆型及方型两种。由下而上慢慢变细，这样降低了重心，在地震时候，更加稳重。柱子承受着屋顶的重力，而墙壁却不受力，据说这样更有防震效果。 三饶城隍庙 潮汕民居形式的名称，都与大自然有关系的名称如“四点金”、“下山虎”、“爬狮”等，有关人与自然关系的“结合点”在潮汕建筑中俯拾皆是。 在民居建筑的形式上反映了建筑土木技术结构与中轴线为基准的对称审美要求，故门与窗的重复连续性显示出节奏感格外明显。其建筑方式多为板筑、白瓦素墙、秀洁清净。潮汕地区建筑材料因地制宜、就地取材、大量采用贝灰和石材，用于门框、栏板、抱鼓石、台阶、柱础、梁枋上。此外，潮汕民宅有一个突出的特点是极其注重装饰，檩木要漆成红色、椽子则漆成蓝色，故称“红桁蓝桷”。单是山墙的脊端，就有金、木、火、土五种不同类型，各种颜色的瓷片在屋顶上主要部位贴出各种立体形象，有花草、鸟兽、虫鱼，还有人物，造型栩栩如生，十分传神。精美绝伦的石雕，木质结构上镂刻各种形象，使整座建筑物富有艺术气息，古色古香如皇宫建筑。 潮汕平原地理地势复杂,江河密布，村镇多临水，未近江河者多开渠引水至村前，挖一半圆形水塘蓄水，弧形朝向主体建筑，以纳气聚财，也有“过池风”凉爽的实惠，更有游泳、洗澡、洗衣物、养鱼的实用价值。 我们将重点讨论潮汕民居建筑的风水特点 1.潮汕的风水与二次葬习俗 由于潮汕平原的地势地域因素和民风民情的缘故,潮汕自古酷信风水，至今存有大量的风水建筑。仅澄海莲花山，就有“倒插金钗”、“猛虎跳墙”、“黄蜂采花”、“飞凤衔书”、“通天蜡烛”等许许多多风水的典范，其中的“金交椅”又称孩儿坐轿，是北宋新州知州，位列潮州前八贤的张夔墓；“蟠龙吐珠”又称摆盘猪头，是江夏黄氏的祖墓。这些风水宝地几乎每一处都蕴藏着莫测的玄机和神奇的传说。 最能说明潮人惑于风水的现象是所谓二次葬习俗。《潮州府志》载：“陋俗相沿，葬后十年或廿年，则易其棺而贮骨于瓷罂，名曰金罐，骨黄者复痤原穴，骨黑者另觅佳城，不经甚矣。”为了得到一处吉穴，或停柩数十年不葬，或葬后 扒开启视，或侵坟盗葬，或互殴诉讼。我小时候有一位邻居，生平最大的愿望是为自己找一处好风水，找了十几年，把家都花穷了还没找到。尤其是有钱人家，年老未亡就先请来了风水先生选择墓地，做起“生基”以备死后安葬。风水先生常是带一名随从，为他提伞提“罗庚”，在山野穿来走去寻找吉地，看其来龙去脉，寻找山势、丘陵、高地的伸延所谓的“龙”。研究脉即随龙之水，即“龙之血脉”。还要了解那里的气流，即穴位所处地方风的情况。因选择墓穴主要是风与水，所以谓之“风水”。风水先生选择了几处可以作穴的好地作本钱，