孔子的人生总结精选 .doc

孔子的人生总结 蔡汉以 孔子72岁去世。在他71岁时，对人生进行总结。孔子 说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”。那么，我们应该如何对这几句话进行理解呢？ 三十而立。三十岁的人,已经确定自己的人生目标与发 展方向。简单地说，三十岁的人应该能坦然地面对一切了。可以用立身 立业 立家三个方面概括。 立身就是确立自己的品格和修养；立业就是确立自己所 从事的事业；立家就是应该有了自己的家庭。 四十而不惑。到了四十岁，就不会怀疑了。人到了四十 岁，经历了事态的冷暖，感怀了岁月的无情。以后是沉思，是恍然大悟??对外，他明白了社会；对内，他明白了自己；对自己，他明白了责任！ 五十而知天命。古代把天当作神，天能决定人类命运。 “天命”就是我们今天讲的因果报应。命里有的一定有，命里没有的别强求，乐天知命，到了五十岁明白了这个道理。 其实“天命”很简单,就是你该怎么做,做一个什么样的 人---人生观。五十岁的人，到了人生最成熟阶段，成功和辉煌带来快乐的同时，也时常伴有一些压力，但他们都能很 坦然地面对，因为他们了解了社会，可他们更知道自己！ 六十耳顺。到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心、生气，心里依然平静。 六十岁的人，经历了岁月的打磨，经历了曲折和挫折，留下的只是人生足迹，成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养。六十岁的人，是人生中的晚秋，他的生活脚步慢了，却可以细细品味人生，欣赏人生旅途中各种景色，享受于向社会提供自己辛勤劳动后的成就感中，享受于无忧无虑的轻松生活中，享受于品味酸甜苦辣的回忆所带来一番别致感觉中。 七十从心所欲，不逾矩。就是顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩，得不违反规矩。 从心所欲要随遇而安，面对生活各种遭遇都坦然面对，遇到高兴的事，不过度兴奋，遇到悲伤的事，要尽快摆脱伤感，遇到失意的事，不计较，甚至对疾病的伤痛也能坦然面对，默默承受，总之，不管是遇见什么事，都是保持从容安定的心理状态。 有人说：六十岁的人，当官不当官的一个样，七十岁的人，有钱和没钱的一个样，这话有一定道理。 @@ 小时候上学，把“English”读为“应给利息”的同学，如今当上了银行行长；读为“硬改历史”的同学成了政治家；读为“英国里去”的同学成了海外华侨；读为“因果联系”的同学成了哲学家；读为“阴沟里洗”的成了小菜贩子；而我呢，不小心读成了“应该累死”结果成了普通劳动者——工作辛苦了，提钱祝大家“五一”节快乐！ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。 这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政， 要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭， 他要挑起这担子来，他的责任很重。 他说十五岁的时候，立志作学问， 经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的 磨炼，到了三十岁而立”。立就是不动，作人做事处世的道理不变了确定了，这个人生非走这个路子不可。 但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。 到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能是六十而耳顺下面有一个句读。如果照旧， “耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处 世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气， 你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。 然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩” 。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”— —自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，同时这句话也通于形而上的道理。