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第5课《敬业与乐业》同步练习
一、基础题。
1.给下面词语中加点的字注音。
( ) ( ) ( ) ( )
旁骛 禅师 百行业为先 佝偻
( ) ( ) ( ) ( )
蜩翼 强聒不舍 亵渎 骈进
2. 下列各句中,的一项是A. 但我却信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
B. 没有职业的懒人,简直是社会上的贮米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
C. 专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。
D. 我自己常常力求这两句话之实现与调合,又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。
3. 下面词语解释有错误的一项是( )
A.断章取义 断:截取。 章:篇章。
本题主眼 主眼:主要的着眼处。
B.理至易明 至:极。 明:明白。
征引 引:引用。
C.亵渎职业 亵渎:轻慢,不敬。
乃凝于神 神:精神。
D.许多层累 层累:重重叠叠。
比较骈进 骈进:一同前进。
4.文学常识填空。
《敬业与乐业》的作者是________,号________,又号________。他是中国近代________派代表人物,学者。与康有为一起领导了著名的“________”。课文选自________。
5.下列句中标点符号运用不恰当的一项是( )
A.我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业。”那两句话,断章取义造出来的。
B.孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”
C.我生平最爱用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”。
D.“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论任何人都会常在口边流露出来。
二、阅读理解题。
(一)敬业与乐业
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。” 孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。
1. 指出下列句子使用的表达方式。
(1)总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。( )
(2)他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。( )
(3)做工好苦啊!( )
2. 这一部分作者的观点是什么?
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