2017秋华师大版九年级历史上册第5课中古时代的东亚和西亚（共29张）.pptVIP

九年级历史上册（HS） 教学课件 第二单元 中古亚欧文明 第5课 中古时代的东亚和西亚 日出之国 亚洲之东—— 新月之乡 亚洲之西—— 新课导入 　　东亚与中国一衣带水的日本，吸收中国先进文化，实现了奴隶社会向封建社会的过渡；西亚游牧的阿拉伯人从沙漠中崛起，在伊斯兰教的旗帜下，建立了地跨三洲的大帝国，把东方和西方连接起来。日本和阿拉伯是怎样翻开它们历史新的一页的？让我们一起学习本课，去了解它们走向兴盛的历史。 学习目标 1、掌握日本大化改新的内容和意义 2、概括穆罕默德的主要活动 3、认识伊斯兰教对阿拉伯国家统一的作用 古代日本 一、大化改新 平城京（奈良）遗址 平城京为大化改新以前的日本大和国所在地 日本奴隶社会的阶级构成： 奴隶、部民、 平民、贵族 ①公元1世纪前后，开始出现奴隶制国家； ②3世纪日本大和古国兴起,5世纪，大和统一日本； ③公元６世纪下半叶开始,大和国出现统治危机 新课讲解 国内： 日本的社会矛盾尖锐，大贵族奴隶主势力强大，政局混乱，改革势在必行。 7世纪中叶，日本由大奴隶主贵族苏我氏父子实行专制统治，各种矛盾空前激化，天皇家族没有什么实权，大和的统治出现严重危机。公元645年6月，皇室中大兄皇子联合贵族中臣镰足发动政变，刺杀当时掌握朝政的权臣苏我入鹿，皇室夺取政权。中大兄皇子等拥立孝德天皇。孝德天皇即位后，宣布模仿中国建立年号，定年号为大化，迁都难波京（今大阪市）。645年，即为大化元年。 大和国宫廷政变 材料一： 7世纪时，日本依然处于奴隶社会，社会矛盾十分尖锐：中央贵族之间争权夺势，地方贵族反抗中央贵族。贵族实行世袭制，占有大量土地、奴隶以及地位近似奴隶的部民。部民不堪遭受压迫，反抗不断。 大化改新背景 中臣镰足（614～669） 　　日本大和国贵族。曾向唐朝归来的日本学者学习中国的儒、佛等学说。中大兄皇子与其发动政变，除掉苏我氏。大化改新后，中大兄皇子以太子身份摄政，中臣镰足任内臣辅佐孝德。 孝德天皇 日本第36代天皇 629.1.4～654.10.10 　　因不满苏我氏专权，以患足疾为名不参与政治。中大兄、中臣镰足发动宫廷政变，诛灭苏我氏后即位。 国外： 中国隋唐的繁荣强盛。 公元627—650年，中国正值唐太宗李世民在位，由于政治清明，文化昌盛，国力逐步强盛，历史上称之为“贞观之治” 假设你是当时从中国归国的大和国遣唐使，面对当时两国的社会状况，你会怎么办？ （3）主持皇帝: 孝德天皇 （1）原因: （2）时间: （4）内容: （5）意义: 日本社会矛盾尖锐，政局混乱 646年 ①经济:颁行“班田收授法”和租庸调制。 ②政治：实行中央集权制，废除世袭制。 大化改新使日本从奴隶社会过渡到封建社会。 租庸调制度：分到班田的农民担负租庸调。租，即交纳粟、稻等实物地租；庸，即交纳布、绢等物代替应承担的徭役；调，交纳布、绢等作为赋役。租庸调之外的成果则归农民自己。 班田收授法：班，是分、赐的意思。国家按人口授田，对六岁以上公民，每六年按人口班田一次。所班田地不得买卖，死后归还政府。 大化改新主要内容 大化改新后，大和正式改名日本国，意为“日出之处的国家”。在中央设太学，地方设国学；印度佛教经中国、朝鲜传入日本后，发展很快；日本积极汲取别国文化。后来，由于地方杂税和徭役过重，农民不堪重负，有的弃地逃亡，有的依附于豪强地主、贵族和寺院，成为依附农民。 大化改新后的日本 武士道精神系日本应遵守的封建道德，始于镰仓幕府时期，内容有忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍等。武士腰间常佩利刃，作为勇武的象征。12世纪镰仓幕府控制了日本实权,日本进入幕府统治时期。“明治维新”后，武士废除了，但对新式军队战士仍长期灌输武士道精神，强调效忠天皇、绝对服从，军人在必要时必须勇于拨刀切腹（剖腹自杀），以示忠勇、义烈。 日本武士 镰仓时代的 日本武士 汉委奴国王金印 东汉光武帝画像 　　中日交往是从汉朝开始。据《三国志·魏志·倭人传》记载，公元1～2世纪时，日本列岛上已有100多个小国，同中国交往的就有30余国。公元57年（东汉初），九州北部的倭奴国曾谴使向东汉进贡，汉光武帝赐给其“汉委奴国王”金印。 拓展延伸 ※ ※ k g s z t d h b p m y r w あ 行 a あ ア か カ が ガ さ サ ざ ザ た タ だ ダ は ハ ば バ ぱ パ ま マ や ヤ ら ラ わ ワ い 行 i い イ き キ ぎ ギ し シ じ ジ ち チ ぢ ヂ ひ ヒ び ビ ぴ ピ み ミ い イ り リ い イ う 行 u う ウ く ク ぐ グ す ス ず ズ つ ツ づ ヅ ふ フ ぶ ブ ぷ プ む ム ゆ ユ る ル