白鹿原稿.docVIP

记忆中的《白鹿原》 记忆中的《白鹿原》是模糊的，那是两年前的事情了，暑假在家为了避暑，躲在有空调的的新华书店，结识了陈忠实，更熟识了《白鹿原》，如果不是最新上映的电影《白鹿原》，勾起了我的回忆，我都可能“忘了”这部曾经使我震撼的书了，趁着此刻还有点儿模糊记忆，记录下当时以及现在关于这部书的感受。 陈先生(不知为何总爱称喜欢的作家为先生，也许是觉得他们有大学问，有大智慧，能给我们的人生点拨指导）说这是他的一部可垫棺作枕的一部作品。盖棺论定，这是古人评价一个人一生得失荣辱惯用的方法，陈先生敢这么说，足以见这部书在先生心中的地位。 “内心一片空白，感觉没有了依靠”这是陈先生画完这部书最后一个句号的状态。“脑子全乱了，各种画面充斥着，又仿佛什么都没有”这是两年前看完这部书的感受，当时可能被震撼了。即使是现在，关于书的记忆有的可能模糊了，但仍有些清晰地画面，“所过者化，所存者神”忘不掉的是最真实的。 田野已经改换过另一种姿容，斑斓驳杂的秋天的色彩像羽毛一样脱光褪尽，荡然无存了，河川里呈现出一种喧闹之后的沉静，长久弥漫在河川和村庄上空的阴霾和沈闷已全部廓清。这是记忆中的白鹿原的风土，我没有去过西安，不知道当我亲眼看到这些会是怎样的情形，开阔、深远，荒凉的壮观，也许是悲壮吧，一种没落的沧桑，在白鹿原这片土地上，我仿佛看见了朱先生，白鹿原的精神，近乎神话的文人；白嘉轩，那个永远站的笔直的人；黑娃，田小娥，看似白鹿原上的异端；白灵，鹿子霖，鹿三，鹿氏兄弟，脑子里残存的就只有这些人物了。 印象最深的莫过于朱先生了，白鹿原的精神灵魂，总觉得朱先生是近乎神的人，使我想起了罗贯中笔下的神的近乎妖的诸葛亮，我甚至有时拿他和孔子，和耶稣来做比较。一直以为每个伟大的作家，之于社会，之于人生，心中都有一种乌托邦式的理想，抑或理念，现实中无法获得，便诉诸于理想，就像柏拉图理想国，勒克莱齐奥乌拉尼亚。反映之于作品，便有了一些超越现实的东西，人，物。也许，朱先生是陈先生心中的理想寄托，书中不乏朱先生的传奇，未卜先知，经营者自己的白鹿书院，“君子慎独。此乃学人修身之基本。表里不一，岂能正人正世！何来如此荒唐揣测？”从他的话中，便知他的人格。给我感觉，朱先生是个占了道气仙气的儒士，自信平生无愧事，死后方敢对青天世上肯定再也不出了这样的先生罗！这便是朱先生的传奇。 关于白嘉轩的印象，是他那永远站的笔直的身躯，顶天立地，记得曾学过一篇文章叫做有骨气的人 ，我想他当之无愧。作为白鹿原的族长，他守着乡约，守着传统的礼教，守着仁义白鹿原。他的一句话印象特别深刻“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道”这是古代慎独的思想，从这一点看，他好像是他姐夫朱先生的布道者。另有一件事，在田小娥阴魂不散众人都嚷着给给她修庙以消除灾害时，他却修塔以镇鬼，虽说做法有些迷信，但却显示了他正不压邪的信念，就这一点就足以证明族长非他莫属，旁人取代不了。关于族长的记忆就这么些了。 黑娃，田小娥这对“苦命”的“自由恋爱”的夫妻，说他们苦命 ，其一：苦出身，黑娃，长工儿子，小娥，他人小妾。其二：苦命的经历，受过很多苦。其三：苦命的结局，一个被自己的公公杀死，一个被公开问斩。“得意着又或失意了，欢笑着旋即又痛不欲生了，刚站起来快活几步又闪跌下去”恰如陈先生自己吐露的那样，他们的“快乐”是短暂的，旋即又痛苦了。有人说，他们是白鹿原的异端，也许他们不应该生活在那个时代，但却恰恰生活在那个时代，有一点点像贾宝玉与林黛玉，他们的行为在那个时代是不被允许的，而那个不被允许的力量又太大，这就是悲剧吧。 白鹿原上其他人的残存就有些模糊了：白灵，就像她的名字一样，是白鹿原的精灵；鹿三，印象中只觉得他是一个好仆人，效忠于白嘉轩；鹿子霖，自始至终就不喜欢这个人，不知为何还是同情他的，也许，坏人需要一种大慈大悲的同情，何况，他还不那么坏；鹿氏兄弟，感觉他们不像白鹿原的人，一个慷慨激昂的想象着共产主义，一个国民党的军官，姑且认为他们是两种政治倾向吧。 白鹿原，清末到解放出的白鹿原，一步步的破裂着，也许就像那个时代一样，遭遇着几千年未有之变局，却无可适从，注定是一个悲剧。他们的乡约，他们的礼，他们的传统，都淹没在时代的大浪潮中了。也许白鹿原的每个人都在困惑着，挣扎在这个变革的时代，渴求着他们的“白鹿”的降临。 一只雪白的神鹿，柔若无骨，所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，疫麻廓清，毒虫减绝，万家乐康，那是怎样美妙的人乎盛世，记忆中的《白鹿原》便是如此了，不知为何，此刻，关于白鹿原起源的神鹿，跳跃在脑海……