人民版高中历史必修三：6.2《神权下的自我》课件.pptVIP

你是如何看待文艺复兴运动的？ 材料一 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。” 材料二 文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。 材料三 在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。 进步： ①是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动。 ②推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。 不足：过分推崇个人主义，导致个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 局限于社会上层和知识阶层。 评价 二、宗教改革运动（16世纪） 基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国） 东正教 （东派） 公教（天主教） （西派） 东正教 天主教 新 教 第一次分裂1054年 第二次分裂 16世纪 教皇 红衣主教 大主教 主教 神父 信徒 天主教会教阶制度 二、宗教改革——与上帝直接对话 （1）思想：文艺复兴的影响---人文主义传播 （2）经济：资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。（根本） （3）政治：天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，使天主教会与人们的矛盾加深。 （4）导火索：1517年，教皇出售“赎罪券”。 1.背景 路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，他生活豪侈淫佚，并喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。 　　1517年维登堡大学神学教授马丁·路德，在教堂门口贴出《九十五条论纲》，宗教改革运动开始。 他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。” 有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！” 那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！” 马丁·路德公布《九十五条论纲》 　　1517年维登堡大学神学教授马丁·路德针锋相对，在教堂门口站出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣即可得救”（信仰得救）的原则。宗教改革运动就此开始。 2.过程及主张 当购买赎罪券的钱‘叮当’落柜时，你亲人灵魂得救了。 人必须禁欲才可能得救，教会有解释《圣经》特权，决定人死后灵魂能否升上天堂。 教皇和国王，犹如太阳和月亮，月亮从太阳获得光辉，国王从教皇手中获得权力。 【思考1】:如果你是马丁·路德，如何反驳？ 灵魂得救不能靠向教会购买赎罪券，钱币投入钱柜时，增加的只是得利心和贪婪心。 灵魂得救是靠自己虔诚的信仰。人人有权读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接对话。 教皇和神职人员没有绝对权威，教会应该从属于国家，应让世俗政权在世界中执行职务。 马丁·路德 教皇利奥十世 矛盾 第一辩题：赎罪券作用 第二辩题：如何得救 第三辩题：王权与教权关系 【思考2】:马丁·路德宗教思想的核心是什么？ 影响：批判教会虚伪和敛财本质 影响：确立灵魂自救的精神自由 影响：肯定王权高于教权理论 因行得救 因信得救 PK 信仰得救 1517年，马丁·路德张贴《九十五条论纲》 ①“因信称义”学说，即信仰上帝即可得救； ②人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话； ③自由是上帝最神圣的话，是基督的福音； ④《圣经》代表着理性，代表着思想自由； 2、过程及主张 人 上帝 教士 人 上帝 批判、否定了西欧基督教神权统治 思考 马丁·路德的这些观点对普通基督徒来说主要意味着什么？ （1）教皇或教会不再是精神权威； （2）人们获得独立思考的自由。 宗教改革时期人文主义含义： 　（提示：阅读教材115页）　 在宗教信仰的前提下，反对罗马天主教会，提倡人的个性解放,使人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由。 思考 宗教改革的扩展： 加尔文教：先定论 第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。 第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。 英王亨利八世与圣公会 1534年英国国王亨利八世宣布创立英国国教会，又称圣公会，与罗马旧教的教义和仪式并无二致，只是英国国王代替罗马教皇成为政教权威。 实质：是一场西欧资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的社会政治运动和思想解放运动。 ①政治上：打击了天主教会的神权统治，有利于民族国家的发