[2018年最新整理]“两个必然”和“两个绝不会”的辩证统一及其重要意义.docxVIP

“两个必然”和“两个绝不会”的辩证统一及其重要意义马克思在1848年《共产党宣言》中，运用唯物史观，在总结人类社会历史发展规律的基础上，提出“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。这就是著名的“两个必然”的理论，该理论通常还表述为“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。”“两个必然”理论集中体现了马克思主义的真理性、批判性和革命性，体现了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论的统一。可以说，全部马克思主义都是围绕这一核心展开的。“两个必然”的理论在当代遭到不少的曲解和挑战，对于这样一个直接关系到全部马克思主义学说的真理性和当代中国改革方向性的重大问题，我们必须站在当代实践的高度进行新的研究，并以此为基础来认识马克思主义的当代价值。而在《〈政治经济学批判〉序言》中马克思指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是绝不会出现的。”这就是人们常说的“两个绝不会”。这一论断是马克思对他的唯物史观做的精辟的概括，经常被人们引用来作为分析资本主义的命运和社会主义的前景的依据。然而有人这样理解“两个绝不会”：一种社会形态，只要生产力还能够发展（不管生产力是怎样发展的），它就不会灭亡，也不会被新的生产关系所取代。他们再从目前资本主义国家生产力仍有所发展（有时还比较快）这一事实出发，认为资本主义仍具有活力，资本主义社会灭亡的条件至今还不成熟；相应地，他们认为，俄国十月革命诞生的社会主义是在条件不成熟的情况下人为地搞出来的，是“早产儿”，因而注定早晚要垮台的，20世纪80年代末、90年代初苏联解体就是例证。按此逻辑，中国建立社会主义制度的条件更不成熟，应该退回到资本主义去。这种理解是错误的。这就要求我们全面准确地理解“两个绝不会”的原理，科学地解释世界社会主义运动的实践，坚定社会主义信念。马克思在对资本主义基本矛盾分析基础上所得出的结论，反映了人类社会发展的必然规律，它代表了人类社会发展的总趋势。我们坚信“两个必然”的同时，还必须清醒的看到它与“两个绝不会”是辨证的统一体。“两个必然”的实现不是一时之力，社会主义代替资本主义是一个相当长的历史过程，需要我们长期的艰苦努力。马克思在《共产党宣言》中，通过对资本主义内在矛盾的分析，揭示了社会主义代替资本主义的历史必然性，并根据当时资本主义经济危机频繁爆发的事实。认为实现这一必然性以为期不远了。但后来的事实表明，马克思的这种判断过于乐观了。因为在后来资本主义的发展过程中出现了一些新变化，如股份公司、垄断组织、国有资本等。这些新变化说明在19世纪40年代的自由资本主义阶段，生产资料的资本主义私人占有制虽然与社会化大生产发生了尖锐的矛盾，但这并不能说明资本主义生产关系已经完全不适应生产力发展要求了，经过调整它还是能够容纳和促进生产力的发展，而且每一次经济危机过后往往又出现新的繁荣。1859年，马克思根据资本主义发展过程中的这些新变化，在其《政治经济学批判序言》中明确提出了“两个绝不会”的思想。马克思指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是绝不会出现的。”“两个绝不会”与“两个必然”，是辩证统一的。“两个必然”强调的是人类社会的发展总趋势；“两个绝不会”强调的是“两个必然”实现的条件，描绘的是人类社会发展的基本历程。马克思的“两个绝不会”原理告诉我们，社会主义替代资本主义虽然是人类社会发展的必然结果，但为了这一天的到来，要经历长期、艰苦、曲折的斗争，这是由新事物的产生和旧事物的灭亡所遵循的一般规律所决定的。任何消极的、旧的事物，都不可能自动退出历史舞台，在其生命力没有完全用尽之前，都将做垂死挣扎。资本主义制度也是如此，只有当资本主义生产关系再也不能容纳生产力发展的时候，资本主义生产关系的外壳才会被撑破，才会被一种更高级的的新的生产关系所代替，新的社会形态也才会出现。资本主义作为旧事物，为了维护其生存，也必然要在周期性的经济危机中吸取教训，在生产资料私有制这一大的框架内，对生产关系进行经常性的局部调整，从而使之仍能部分地适应生产力发展的需要。当代资本主义内部关系的调整和一定时期的繁荣，正说明了这一点。而任何新生事物在刚诞生的时候，都是十分弱小的，只有当它真正成熟起来之后，才能战胜旧事物，而成为世界的主宰。社会主义作为新生事物，目前力量还十分弱小，自身也存在着亟待完善的诸多缺陷。20世纪80年代末90年代初东欧剧变、苏联解体，也正说明了社会主义的弱小和不成熟。因此，社会主义要取代资本主义，还要加快发展生产力，并不断进行自我完善和发展。只有当社会主义的生产关系趋于成熟，社会生产力获得较大