重构教师的自我意识.docVIP

因此，要胜任新时代的语文教学，我们得脱胎换骨，重塑自我，努力重建与现代语文教育相适应的素质结构。???? ?怎样才能实现这样的重构？笔者认为，既为期待目标，又为当务之急的有三条：第一，克服非理性信仰；第二，找回思维主体；第三，重建知能结构。??? ? 一、克服非理性信仰??? ? 非理性信仰是指缺乏可靠的理念依据、缺少科学分析认定的信仰。在我们语文教学与研究活动中，这种情形比较普遍。以学习别人的东西为例。肯定一个说法，采用某种教学方法或模式，借鉴某种经验，常常依据个人的爱好、习惯或经验，而缺乏理性层面的分析和认识，也很少认真考虑是否符合自己的实际情况，人云亦云，机械模仿。这样学来的东西，多数局限在浅表性认识和操作层面上。由个人的习惯性，甚至是下意识的巧合而赞扬乃至崇拜的对象，很可能靠不住，或者不适用。???? ?要克服非理性信仰，基本途径是学习和思考。尤其是思考，多动脑筋，实事求是地分析问题，才不致于迷惑。仍以学习借鉴为例。考察某种实验，借鉴某种经验，采用某种方法或模式，科学的办法应该包括三个叩问过程：它依据的理念是什么？这理念是否靠得住？可行性如何？任何经验、模式、方法和程序，没有理念基础，就难免主观盲目，想当然最容易坏事。这理念还得具有科学品格，理念靠不住，就会把经念歪。牛顿那样伟大的科学家，由于不能超越“绝对上帝”的错误观念，导致他拒绝接受“绝对的空间不存在”的事实，尽管这个事实已经隐含在他的著名定律之中。???? ?科学的理念从哪里来？对于我们中学语文教师来说，只能从经典书籍和教学实践中来。了解经典，须认真读那些值得读的书；投身实践，要养成思考问题的习惯。读书学习，能获取理论，科学思考，才不致于盲从。即使别人的成果被证明十分可靠，也得认真消化，把它咀嚼得如同己出。拿来应用，还得看看怎么做才符合自己的教育对象。对待教学中的任何问题，包括课本，都应作如是观。克服非理性信仰，才有可能让语文教学真正走上科学化的道路。同时，高举理性旗帜，弘扬理性精神，是自我重构中的原则要素。克服偶然性，追求必然性，养成习惯，形成动力定型，就能达到“自觉”的境界。钱梦龙先生创造的“三主”导读法，就是这种境界的生动体现。它建立在对教学过程的本质及规律的深刻把握之上，产生于个性化的实践追求之中。“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”，是钱先生治教的慧眼。在这样的大师面前，我们亲切地感受到理性和智慧的灵光。哈姆莱特的著名独白：“人是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长广’他赞美人的不同寻常，把“理性”放在第一位。???? ?二、找回思维主体???? ?这个标题令人怀疑：难道我们的思维主体失去了不成？可是笔者也常常扪心自问：我们上语文课时，到底有多少内容是自己的体会和见解？采用的方式方法有几种是自己的实践和创造？即使“拿来”的东西，是否都经过反复的斟酌揣摩？造成这种情形主要是客观原因。其一，求同、整齐划一是长期处于垄断地位的价值观，不成定论的东西就不能引入课堂，勇于改革，敢于独创的人难以被宽容。其二，有的人（尤其是名人）热衷于制造这方法，那模式，有些实在是简便易仿，无需培训就可得心应手的高级形式主义，让我们这些识别能力不强的普通教师长期受到负面影响，陈陈相因，形成不良的思维定势。其三，标准化考试和训练，惟一的答案，使“述而不作”成了我们的义务，有时甚至被弄得神经兮兮的，哪里还敢去独立思考？把教参往课本上搬，把课本往试卷上搬，把试卷往学生头脑里搬，这么教起来，天长日久，还有什么主体作用？还能有什么创造性？整齐划一、事事求同、缺乏思维个性的行为方式，怎么可能去发展学生的个性特长，造就不拘一格的具有创新精神的人才？??? ? 按照新大纲、新教材的要求，我们得把失去的东西找回来。大纲要求高中语文教师努力形成教学个性；新教材倡导教学尽量少提供结论，多一些思考，重视学习过程。这就迫使我们的思维主体在教学活动中重新发挥积极的、能动的作用。面要做到这一点，最要紧、最切实、且有效的途径，在于努力培养我们认真研究个别问题的兴趣。???? 自然科学志在寻求普遍性，愈是撇开特殊性、个别性，就愈有理论高度。而语文属于人文社会学科，包含在人类的精神现象之中，特殊性、个别性是其基本特征，其价值隐含在个体本身。因此，语文教学要认真地研究每个“这一个”。试图从中找到“一言以蔽之”的包医百病的什么方式、方法、模式，即使不是形式主义，也只能是哲理层面的摸索，脱离了语文本体。语文教学和研究的真正价值决定于对个别问题的把握水平。一个语文老师应该培养这样的爱好：认真地研读每一篇课文；经常咀嚼古今文学精品；有计划地啃它几本经典；认真研究有代表性的教改个案；热心细致地研究以