燕京杂记和旧京琐记中的井细民群像.PDFVIP

《燕京杂记》和 《旧京琐记》中的市井细民群像 李建英 （北京青年政治学院 北京 100102） 摘要：在清代的笔记中， 《燕京杂记》和 《旧京琐记》对人物的记载可谓独具特色，尤其是关于市井 细民的记述。笔记书写了关于工人、仆役、乞丐、小偷、僧道、优童、普通市民等众多市井细民群像，反 映了商品经济发展下当时北京社会底层人物的情况。这些带有市井气息的人物群像，构成了北京社会的市 井百态，建构着世俗社会中的城市文化。而笔记作者对这些市井人物的不断书写，使得北京文化带上了市 井气息，使得北京的城市情调也带上了一层厚厚的俗民味道。 关键词：燕京杂记 旧京琐记 市井细民群像 市井气息 中图分类号： I207.62 文献标识码：A 对于笔记的价值，鲁迅先生曾说过： “历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运， 只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月 光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们究竟不必太摆史官 1 [ ] 的架子。” 相对于正史以统治阶级的各种人物为主，野史杂记则记录了更多的社会各个阶 层的人物，尤其是下层社会的人物，内容极为丰富。在清代的野史杂记中，《燕京杂记》和 《旧京琐记》对人物的记载可谓独具特色。 《燕京杂记》作者已无可考，从内容看，作者为清代嘉庆以后人。该书主要记述了作者 当时在北京地区耳闻目睹的一些掌故轶闻、风土民俗等，对下层人物着墨尤多。《旧京琐记》 为清末夏仁虎撰。夏仁虎，字蔚如，号枝巢子。祖籍南京，光绪二十四年来京作官即迁居北 京。清朝末年，他曾在刑部、邮传部、农工商部任职。夏仁虎久居京师，又活动于政界，有 广泛的社会阅历，所以对当时京城的掌故旧闻、风土习俗、名胜古迹、城厢市肆以及各色人 物都比较了解。作品中记录了上至士大夫、贵家子弟，下至土木工人、瓦工等林林种种的人 物。《燕京杂记》和 《旧京琐记》所记内容大同小异，都有不少关于市井细民的内容，彼此 又可互相补充，因此本文将这两部作品放在一起讨论，相互对照，倒也可以发现不少有趣的 现象。 随着城市的发展，市民构成了城市日常生活的主体。而市民的复杂性与市民日常生活的 丰富性，使城市的空间变得更加生动鲜活。北京作为都城，有着较多的工作机会，吸引着大 量的外地人来到这里。 《旧京琐记》记载了各行各业的工人，如织工： “昔内府设绮华馆， 聚南方工人教织于中，江宁织造选送以为教习。又织绒氈者亦南京人，能以金线夹绒织之， 2 [ ] 璀璨耀目。” 刻字铺与眼镜铺的工人： “曰 ‘刻字铺’与 ‘眼镜铺’，其工人皆籍金陵， 3 [ ] 聚处琉璃厂，今犹世其业。” 土木工：“清时土木工多。殿廷曰 ‘钦工’，陵寝曰 ‘陵工’， 官署城垣曰 ‘官工’。或由钦派，或属工部，或隶内府。一工程出，而主者之家、木厂商人 4 [ ] 群集。” 瓦木工人：“京师瓦木工人多京东之深、蓟州人，其规约颇严，凡属工徒皆有会 [5] 馆，其总会曰九皇。” 还有花佣：“昔有南花园者，盖清初取四方所贡之名花异卉悉置于 [6] 是，而征各省之花佣收养之，又称汉花园，在今大学堂，已夷为民居矣。” 还有人数众多 [7] 的“老米碓房、水井、淘厕之流，均为鲁籍” 。这些外地人虽操贱业，然而久而久之，却 形成了一股势力，甚至将满洲贵族操握在手中。《旧京琐记》记载了碓房对旗人的控制：“昔 1 - -