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先秦教育史总结 一、原始时期的教育 自有人生，便有教育。 教育内容： 生产劳动的教育 生活习俗的教育 原始宗教的教育 原始艺术的教育 体格和军事训练 氏族社会末期学校的萌芽：成均；庠 文字的产生 原始社会的教育的特点： 1.教育目的一致，教育权利平等； 2.以生活经验为教育内容，包容多种方面； 3.教育活动在生产生活中进行； 4.教育的手段局限于言传身教； 5.男女教育有区别，根源在于分工； 6.教育还没有专门的场所和专职人员 二、夏、商、西周与春秋时期的教育 （一）夏 文字有了新的发展，夏代已经入有文字记载的文明时代。 夏代的学校类型： 序、校 教育目的 “为政尚武”，“武人”专政。为适应这种政治需要，教育的目的就是要把本阶级的成员及其后来培养成为能射善战的武士。 教育内容 1.军事教育； 以射造士，习射是军事教育的重点 2.宗教教育，以敬天尊祖为中心。 “夏道尊命，事鬼敬神而远之。”《礼记?表记》 3.人伦道德教育 （二）商 文字：甲骨文：从安阳出土的16万多片甲骨文来看，卜辞记录有160多万字，所用的字，据1965年出版的《甲骨文编》统计，单字数量达4672个。 商代的学校：庠、序、学、瞽宗。 商代教育的内容 思想政治教育 军事教育 礼乐教育 书数教育 （三）西周 学在官府 学校类型： 国学：大学、小学 乡学：家塾、党庠、州序、乡校 官师合一 教育内容：六艺（礼 乐 射 御 书 数） （四）春秋时期 官学衰废、私学兴起 私学的特点： 私学兴起的意义 第一，私学自由讲学之风冲破了“学在官府”的旧传统，促使学校下移到民间； 第二，扩大了教育对象的范围，孔子首创“有教无类”并付诸实践； 第三，扩大了教学内容； 第四，私学的产生促成了一大批教育思想家的产生，形成了诸子百家之学； 总结：中国教育史上一次重大变革；从此，在中国古代教育史上便出现了两种教育制度 ；为中国古代的文化教育事业做出了重大的贡献。 孔丘的教育思想 教育的作用： “庶”（较多劳动力）、“富”（物质生活富裕）、“教”（教育人们奉公守礼）。 人性论： 性相近 性三级： 上智 ：“生而知之者”。 中人：“学而知之者”和“困而学之者”。占大多数，是教育的对象。 下愚：“困而不学” 关于教育对象：提倡“有教无类” 教育目标：培养德才兼备的君子 教学内容： 子以四教：文、行、忠、信 “文”以“六艺”为教学科目，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 行有余力，则以学文 教学方法： 学、思、行结合 启发诱导 因材施教 好学与实事求是的态度 德育思想 仁、知、信、直、勇、刚是君子应具备的六种道德品质 “仁”：最高道德准则、价值观、理念 “礼”：具体的道德行为规范——“周礼” 德育原则 立志 克己 身体、力行 中庸之道 内省、反思 改过、迁善 论教师的素养 学而不厌 温故知新 悔人不倦 以身作则 爱护学生 教学相长 三、战国时期 诸子百家私学的发展、百家争鸣 稷下学宫： 稷下学宫的性质：一所有官家举办而由私家主持的特殊形式的学校。一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。 稷下学宫的特点： 学术自由、 待遇优厚 稷下学宫的历史意义 1.稷下学宫促进了战国时期思想学术的发展——“百家争鸣”（学派、著述） 墨家的教育思想 教育作用：社会（利天下）、个人（素丝说） 教育目的：兼士 教育内容： 政治和道德教育 科学和技术教育 文史教育 培养逻辑能力的教育 教育方法： 主动 创造 实践 量力 孟子的教育思想 人性论：性善论 仁义礼智这些人的“良知”、“良能”，是人所固有的，称为“善端”。 教育作用： 要将“四端”转化为现实的道德品质，需要靠学习与教育——扩充善端。 教育目的： 理想人格——大丈夫：浩然之气 自我品德修养的方法： 持志养气 动心忍性 存心养性 反求诸己 教学方法： 深造自得 盈科而进 教亦多术 专心致志 荀况的教育思想 性恶论:人之性恶，其善者伪也. 教育的作用就是“化性起伪”。 教育目的:培养雅儒和大儒，是德才兼备、知行并重的人。 教育内容: 以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》为学习和教育的主要内容 教学思想: 闻见知行的教学认识过程 “积”与“锲而不舍 “解蔽”与兼陈中衡的认识方法 虚壹而静的治学态度 学以致用 教师: 师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师 天地君亲、师云亦云、师道尊严 道家的教育思想 教育的作用：损之又损，以至于无为 理想人格：至人、神人、圣人 学习与求知： 涤除玄览”与“虚而待物 其出弥远，其知弥少 闻之疑始 法家的教育思想与实践 绝对的“性恶论” 禁“二心私学” 以法为教、以吏为师 《大学》：“三纲领