从生态翻译学视角看云南彝族虎图腾文化的英译.DOCVIP

从生态翻译学视角看云南彝族虎图腾文 化的英译 张敏毛瑾王娅蕾 云南农业大学外语学院 在我国提倡“文化走出去”战略的良好背景下，云南少数民族丰富的文化资源 急需生动、形象、准确的对外翻译。本研宂将借用新兴的翻译理念一一生态翻译 学的适应性，对云南少数民族虎图腾文化的翻译进行理论指导和分析;在对前人 大量的理论和翻译材料的研究、归纳、总结的基础上，釆用文献法、调查访谈、 综合分析法等相结合的方法，论证生态翻译学的适应性，真正做到翻译素材中 保护云南少数民族文化的神秘性，从而将这一理论推广至其他文化的翻译实践 中。 关键词： 虎图腾文化;生态翻译;适应性; 2017-4-22 基金：云南省教育厅科学研宂棊金项A “生态翻译学视角不云南少数民族虎图腾 文化翻译的适应性研宄”（项目编号:2015Y210） Received： 2017-4-22 随着经济的快速发展和日益开放，中外交流和接触日益频繁，不同文化背景的 人们之间的交流成为人们普遍关注的问题。由于交际双方的文化背景、习惯、习 俗等的不同，交际者之间往往会因不丫解别国的风俗礼仪而产生误会甚至冲突。 云南更是一个拥有25个少数民族共同发展的地区，丰富的少数民族文化资源是 云南的一大品牌，具备地域特色和语言特色的翻译将有助于不同国家更好地了 解云南的文化。在纷繁的民族文化中，图腾文化是民族文化中最为古老且有最为 神秘的文化之一，对其翻译的恰当与否将在很大程度上影响世界对民族文化的 理解、传播及传承。 1生态翻译学理论概述 我国学者胡庚申教授在“翻译适应选择论”的基础上，结合达尔文的进化论， 将当代西方生态学和中国传统的生态文化有机融合，提出了生态翻译学 Eco-translatology。生态翻译学是社会文明的转型在译学领域中的一项研宄， 它以整体视野为前提，以翻译实践为手段，对翻译活动从自然生态到翻译生态 进行参照类比的综合描述，是运用生态理性、生态视角对翻译进行综观的理论， 要求对原文固有的生态结构在另一种语言中进行再现。 生态翻译学认为，翻译的过程是“译者适应翻译生态环境的选择活动。”(胡庚 中，2008:13)翻译生态环境(translational eco-environment)包含了除传统 语境(context)之外的诸如文化、交流、社会、原文与译文等众多因素，也就 是说译者要置身于一个更大更广的视角下进行翻译活动。如果仅从文字角度翻译， 那么译文就会失去原文的美感，不能在听者或读者的尖脑中留下一幅清晰、生 动、完整的両面，继而失去了译文的美感。生态翻译学本着“文本生态、多维整 合、多元共生、译者责任”的翻译原则，强调译者要有“多维度适应与适应性选 择”(胡庚申，2008),灵活地将原文或是译源放在语言维、文化维和交际维的 适应性选择转换屮进行翻译活动，从显翻译的动态平衡和生态美。换言之，生态 翻译学对于不同文本语言在翻译过程中具体选择哪种翻译手段、源语言文化和译 者语言文化彼此之间的定位，以及翻译人员通过分析译本存在的具体生态环境 进行语言维、文化维和交际维的适应与选择等都具有实际的指导意义。 2虎图腾文化的渊源 阁腾文化是人类历史上最古老、最奇特的文化现象之一，在中国它是由少数民族 图腾观念衍生的各种文化现象，诸如将图腾当作祖先或保护神，进而以示自己 对图腾的崇敬而创造的各种文化现象，英语中将这些文化现象统称为 toterdsm。图腾文化是人类原始宗教自然崇拜与祖先崇拜的表现形态中的一个发 展阶段，可追溯到母系氏族时期。当时生产力低不，人们在严酷的自然环境里生 存、繁衍，还不能独立地支配自然力，所以对自然界充满幻想和憧憬，从生活的 认识中积累和产生出来的图腾观念，凝结着某种民族习俗和信仰崇拜。图腾观念 激发人们的想象，并逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图腾禁忌、图腾外婚、图 腾仪式、图腾生育信仰、图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、图腾 艺术等，从而形成丫独具一格、绚丽多彩的图腾文化。随着生产力的提高和社会 文化的发展，人们也逐渐形成了独立意识，虽然在日常的生活中否定了自己同 动植物的亲属关系，但在历史中，图腾信仰却没有销声匿迹。 中国云南的彝族人，对虎的崇拜就是源于这种古老的图腾信仰。黑虎氏族是彝族 的远古先民，其最大的特点就是崇黑尚虎，即以黑虎为图腾，并iL一直保持到 现在。据彝族的民间史诗《梅葛》记载，天祌在创世之初，派了他的五个儿子去 造天。天造好了之后，便用雷电来试天，结果天裂开了，用什么补天呢?天神认 为世界上的生灵属虎最威猛，于是派这五个儿子将虎制服了，然后他们用虎的 一根大骨做撑天柱，这样天就稳定下来了。他们乂用虎头、虎尾、虎鼻、虎耳、 虎须、虎牙、虎血、虎肋、虎皮等造作了今天的世间万物。 彝族人称虎为罗，许多地方的彝族人至今自称罗罗，即意为虎