江西省吉安一中2015-2016学年高二上学期第一次段考语文试题 Word版含答案[ 高考].docVIP

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  • 2018-02-22 发布于山东
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江西省吉安一中2015-2016学年高二上学期第一次段考语文试题 Word版含答案[ 高考].doc

江西省吉安一中2015-2016学年高二上学期第一次段考语文试题 Word版含答案[ 高考].doc

江西省吉安一中2015-2016学年上学期高二年级第一次段考语文试卷 一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 ——兴办书院,举行讲会;编写《温公家训》《家礼》等家庭教育读本;编写《三字经》《童蒙须知》等童蒙读物,向普通民众宣讲和灌输儒学的基本义理。这些为普通民众甚至少儿所编写的儒学读本大多采取韵文体,便于口诵记忆,很快在民间得到广泛流传。 以儒学义理普及为主体内容的蒙学读物之所以能够在历史上流传不衰,还有一个重要原因,就是有社会制度的支持,能够利用学校教育这个得天独厚的传播渠道。《社学要略》记载:“掌印官晓喻百姓,今后子弟,可读书之年,即送社学读书,纵使农忙,也须十月以后在学三月以后回家。……乡间社学,以广教化。子弟读书,务在明理,非必令农民子弟人人考取科第也。”清朝为了让适龄儿童都有机会接受蒙学教育,甚至专门为民间孤寒子弟设立“义塾”。至于所学内容,大致是“初入社学,八岁以下先读《三字经》,以广见闻,《百家姓》以便日用,《千字文》亦有义理”。此外还讲授“近世教民俗语,及切于纲常伦理、道义身心者”,诸如《弟子规》《增广贤文》等。由此可见,蒙学教育主要是对适龄儿童进行儒学思想的熏陶,让他们在粗通文字的同时,也接受“化民成俗”的道德教化。 (选自王习胜《蒙学典籍的道德背反性省察》,有改动) 1. 下列对“蒙学”的理解,不正确的一项是(3分

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